Situs Resmi Pramuka SMP Islam Rengasdengklok

Kegiatan di Bulan Suci Ramadhan

2009-08-27T14:40:00.007+07:00

Assalamu'alaikum wr.wb.
Salam Pramuka

Scout Moslem tetap eksis berlatih walaupun dalam keadaan berpuasa! Puasa tidak menjadi halangan bagi Pramuka Gudep Karawang 10.103 - 10.104 menyelengarakan berbagai macam kegiatan, tentunya kegiatannya berhubungan dengan aplikasi/realisasi dari Dasa Darma I "Taqwa Kepada Tuhan Yang Maha Esa".

Ramadhan tahun ini kami isi dengan berbagai macam kegiatan, antara lain:
1. Pengujian SKK Baca Qur'an
2. Pengujian SKK Adzan
3. Pengujian SKK Khutbah/Ceramah
4. Pengujian SKK Shalat

kegiatan ini berlangsung selama 1 minggu, dimulai pada Hari Sabtu Tanggal 29 Agustus 2009 s.d. 05 September 2009 bertempat di Musholla Darul Hasanah Rengasjaya, kegiatan ini dimulai dari jam 10.30 WIB s.d. 12.30.

selain pengujian SKK juga para Pramuka dibiasakan untuk shalat dzuhur berjama'ah. dan puncak kegiatan ini adalah Hari Sabtu Tanggal 05 September 2009, dimana akan ditampilkan final Kontes adzan dari 4 terbaik, dan final kontes khutbah/ceramah. pada hari itu juga akan dilaksanakan Silaturahmi dengan alumni Pramuka dan ditutup dengan kegiatan Buka Puasa bersama.

Indahnya Ramdhan jika diisi dengan kegiatan yang menarik dan manfaat! tetap semangat
"WE ARE SCOUT BUT MOSLEM"

Salam Pramuka

Kegiatan Bulan Juli s.d. Agustus 2009

2009-08-25T15:26:00.002+07:00

assalamu'alaikum wr. wb.
Salam Pramuka

mohon maaf kepada semua Pramuka yang mennti entry/posting terbaru dari scout moslem.
karena keterbatasan pengurus web blog ini jadi tidak sempat terupdate. tetapi walaupun di Blog ini Scout Moslem tidk eksis selama beberapa bulan! tetapi dalam aktifitas sehari-hari scout-moslem tetap eksis, adapun kegiatan yang dilaksanakan selama periode April s.d. Agustus 2009 adalah sbb:

1. Gladian Pinru Kwarcab Karawang, tempat di Buper Mekar Buana, Lozi
2. Orientasi Pramuka
3. LT-II
4. Pengujian SKK menjahit, memasak
5. Gladian Patriot mengenang Moment Kebulatan Tekad Proklamasi, tanggal 15 Agustus 2009 bertempat di monument Kebulatan Tekad rengasdengklok

dan pastinya kegiatan latihan mingguan selalu kami laksanakan dengan metoda pelatihan yang menarik dan menantang!

Salam Pramuka

Orientasi Pramuka

2009-07-04T17:42:00.003+07:00

SALAM PRAMUKA

GERAKAN PRAMUKA,
semua orang mengenal Gerakan Pramuka termasuk semua Siswa SMP Islam Rengasdengklok
tetapi hanya beberapa orang yang mengetahui maksud dan tujuan dari Gerakan Pramuka, jadi tidak heran jika setiap tahun Gerakan Pramuka kurang diminati oleh semua siswa baik siswa SMP maupun Siswa SMA, oleh karena itu untuk memperkenalkan akan Maksud dan Tujuan Gerakan Pramuka tersebut, Gerakan Pramuka Gugus Depan Karawang 10103 dan 10104, akan mengadakan Kegiatan ORIENTASI PRAMUKA yang rencananya akan dilaksanakan pada tanggal 18 s.d. 19 Juli 2009, yang akan diikuti oleh semua siswa baru SMP Islam Rengasdengklok, dan semua calon Penggalang!

Semoga dengan kegiatan ini minat terhadap Gerakan Pramuka akan meningkat, dan semua paham akan esensi Gerakan Pramuka. Kegiatan pada Orientasi Pramuka akan dimodifikasi sehingga para Calon Penggalang tidak jenuh, dan merasa Gembira.

Semoga Kegiatan ini berjalan dengan lancar, dan sesuai dengan tujuanز

Besar Harapan kepada Kakak-kakak yang aktif di Gugus Depan, juga mengadakan kegiatan serupa!

SALAM PRAMUKA

Harapan Kak SBY

2009-06-17T21:47:00.002+07:00

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mengharapkan
gerakan pramuka di pondok pesantren selain akan meningkatkan generasi
muda yang mandiri dan memiliki daya saing juga akan menciptakan
generasi muda yang berahlak yang mulia.

Harapan SBY itu disampaikan dalam pidatonya pada saat membuka
perkemehan pramuka Santri Nusantara 2009,di Bumi Perkemahan Letjen
(Purn) DR (HC) H.Mashudi,Sumedang Jawa Barat,Rabu.

Acara selain dihadiri ibu negara Ny.Ani Yudhoyono termasuk anggota
mentri Kabinet Indonesia Bersatu seperti ,Menko Polkam Widodo AS,Menteri
agama M MAftuh Basyuni.

Presiden mengatakan perkemahan Pramuka Santri Nusantara ini juga akan
meningkatkan Ukhwah Islamiyah (Persaudaraan Sesama Muslim) dan ukhwah
wathoniyah (Persaudaraan sesame bangsa).

“Gerakan pramuka sangat penting di tengah gejala universialisme dan
internasionalisme yang berdampak kepada denasionalisme.Gerakan pramuka
akan memiliki peran untuk meningkatkan jiwa nasionalisme,”demikian SBY.
Pramuka santri nusantara ini diikuti 5893 orang dari 33 provinsi di Indonesia.Kegiatan ini berlangsung dari tanggal 15-20 Juni.

PARADIGMA BARU DALAM KEPELATIHAN GERAKAN PRAMUKA

2009-05-20T16:10:00.002+07:00

Oleh
Drs. Suyatno, M.Pd
Drs. Ganet Boedi Oetomo

A. Pendahuluan
Sudah menjadi kenyataan, kalau Indonesia dalam kualitas pendidikan berada di peringkat 109 sedangkan Malaysia berada di peringkat 61 dari seluruh jumlah negara-negara di dunia ini. Kondisi tersebut dilaporkan langsung oleh Depdiknas (lihat Sindhunata, 2000:218). Gerakan Pramuka di Indonesia merupakan bagian integtral dari pendidikan di Indonesia. Oleh karena itu, mau tidak mau, Gerakan Pramuka memberikan andil bagi keterpurukan pendidikan di Indonesia.
Berkait dengan fakta di atas, kemudian para pakar memberikan rumusan sebab-sebab keterbelakangan pendidikan di Indonesia melalui berbagai seminar pendidikan. Keterbelakangan tersebut disebabkan oleh :
(1) pendidikan diselenggarakan untuk kepentingan penyelenggara bukan untuk peserta didik;
(2) pembelajaran yang diselenggarakan pemindahan isi (content transmission). Tugas pengajar hanya sebagai penyampai pokok bahasan. Mutu pengajaran menjadi tidak jelas karena yang diukur hanya daya serap sesaat yang diungkap lewat proses penilaian hasil belajar yang arti fisial. Pengajaran tidak diarahkan kepada partisipatori total dari peserta didik yang akhirnya dapat melekat sepenuhnya dalam diri peserta didik;
(3) aspek afektif cenderung terabaikan;
(4) diskriminasi penguasaan wawasan terjadi akibat anggapan bahwa yang di pusat mengetahui segalanya dibandingkan dengan yang di daerah, yang di daerah merasa mengetahui semuanya dibandingkan dengan yang di cabang, yang di cabang merasa lebih tahu dibandingkan dengan yang di ranting, begitu seterusnya. Jadi, diskriminasi sistematis terjadi akibat pola pembelajaran yang subjek-objek; dan
(5) pengajar selalu mereduksi teks yang ada dengan harapan tidak salah melangkah. Teks atau buku acuan dianggap segalanya jika telah menyampaikan isi buku acuan berhasillah dia.
Jika ditarik benang merah ke dunia kepramukaan, terdapat kesepadanan kasus. Lihat saja. Pendidikan kepramukaan merupakan pendidikan yang berada di luar rumah dan di luar sekolah yang menggunakan alam bebas sebagai wahananya. Tetapi, yang terjadi adalah pendidikan yang berada di ruangan. Pembina Pramuka sejatinya adalah Pembina yang harus mampu berada di alam bebas dalam mengaplikasikan kepramukaan berdasarkan perkembangan peserta didik. Namun, penyiapan Pembina justru berada di ruangan dengan melahap sekian buku acuan. Manakala calon Pembina menerima materi system berkelompok yang diterimanya adalah ceramah tentang kelompok. Materi berkelompok tidak direfleksikan dari kelompok yang mereka bentuk sejak awal pertemuan. Begitu pula, kursus-kursus calon Pembina lanjutan, juga berada di dalam kelas. Walhasil, Pembina meniru system kelas. Akhirnya, di mana-mana, pelatihan kepramukaan diadakan di dalam kelas atau halaman sekitarnya. Begitu, Pembina ditantang untuk berada di alam bebas, mereka berfikir dua kali. Penulis telah melakukan pengamatan berkali-kali tentang fakta Pembina yang alergi terhadap kegiatan alam bebas.
tersistematis yang memberikan nuansa kepramukaan sesuai dengan jatidirinya. Kemudian, paradigma baru yang berpola pendidikan kritis model Freire dan DePorter dapat menjadi rujukan terlepas apakah mereka seorang Pramuka atau tidak. Yang terpenting adalah pemikirannya amat cocok bagi dunia pendidikan kepramukaan. Demikianlah sekadar bagi-bagi pengalaman kami.

Paspam UN 2009

2009-04-28T17:16:00.002+07:00

Salam Pramuka

Senin, 27 April 2009 s.d. Kamis, 30 April 2009 adalah hari yang luar biasa bagi insan pendidikan khususnya untuk SMP, karena pada hari tersebut dilaksanakan Ujian Nasional SMP Tahun Pelajaran 2008/2009!

Apa hubungannya dengan Gerakan Pramuka? mungkin pertanyaan tersebut sempat terpikir oleh rekan2 blogers. Ujian Nasional pada tahun ini tidak lepas dari kontribusi anggota Gerakan Pramuka, hal ini terbukti sudah beberapa tahun yang lalu dan tahun ini, anggota Gerakan Pramuka Gudep Karawang 10103 - 10104 menjadi Sukarelawan menjadi Pasukan Pengaman Ujian Nasional.

Kegiatan ini dilaksnakan untuk menjaga keamanan dan ketertiban Pelaksanaan Ujian Nasional serta sebagai salah satu syarat tambahan untuk mendapatkan TKK Pengaman Lingkungan. selain itu Anggota Gerakan Pramuka juga terbiasa dan terlatih menjadi seorang Disiplin dan Rela Menolong.

Adapun tugas-tugas yang diberikan kepada Anggota Gerakan Pramuka Gudep Karawang 10103 - 10104 (Scout Moslem) antara lain:
1. Menjaga Ketertiban Lingkungan
2. Menjaga Keamana Lingkungan
3. Penerima (Penyambut) Tamu/Supervisor

itulah salah satu kegiatan yang menarik yang kami laksanakan
salam pramuka

PBB

2009-04-22T16:30:00.003+07:00

Peraturan Baris Berbaris yang digunakan di lingkungan Pramuka ada dua macam yakni Baris berbaris menggunakan tongkat dan tanpa tongkat. Untuk baris berbaris menggunakan tongkat memiliki tata cara tersendiri di lingkungan Pramuka. Adapun baris berbaris tanpa menggunakan tongkat mengikuti tata cara yang telah diatur dalam Peraturan Baris Berbaris milik TNI/POLRI

Apa itu Baris Berbaris ?

1. Baris Berbaris

a. Pengertian

Baris berbaris adalah suatu ujud latuhan fisik, yang diperlukan guna menanamkan kebiasaan dalam tata cara kehidupan yang diarahkan kepada terbentuknya suatu perwatakan tertentu.

b. Maksud dan tujuan

1) Guna menumbuhkan sikap jasmani yang tegap tangkas, rasa disiplin dan rasa tanggung jawab.

2) Yang dimaksud dengan menumbuhkan sikap jasmani yang tegap tangkas adalah mengarahkan pertumbuhan tubuh yang diperlukan oleh tugas pokok, sehingga secara jasmani dapat menjalankan tugas pokok tersebut dengan sempurna.

3) Yang dimaksud rasa persatuan adalah adanya rasa senasib sepenanggungan serta ikatan yang sangat diperlukan dalam menjalankan tugas.

4) Yang dimaksud rasa disiplin adalah mengutamakan kepentingan tugas di atas kepentingan pribadi yang pada hakikatnya tidak lain daripada keikhlasan penyisihan pilihan hati sendiri.

5) Yang dimaksud rasa tanggung jawab adalah keberanian untuk bertindak yang mengandung resiko terhadap dirinya, tetapi menguntungkan tugas atau sebaliknya tidak mudah melakukan tindakan-tindakan yang akan dapat merugikan.

1. Aba-aba

a. Pengertian

Aba-aba adalah suatu perintah yang diberikan oleh seseorang Pemimpin kepada yang dipimpin untuk dilaksanakannya pada waktunya secara serentak atau berturut-turut.

b. Macam aba-aba

Ada tiga macam aba-aba yaitu :

1) Aba-aba petunjuk

2) Aba-aba peringatan

3) Aba-aba pelaksanaan

1. Aba-aba petunjuk dipergunakan hanya jika perlu untuk menegaskan maksud daripada aba-aba peringatan/pelaksanaan.

Contoh:

a) Kepada Pemimpin Upacara-Hormat - GERAK

b) Untuk amanat-istirahat di tempat - GERAK

2. Aba-aba peringatan adalah inti perintah yang cukup jelas, untuk dapat dilaksanakan tanpa ragu-ragu.

Contoh:

a) Lencang kanan - GERAK

(bukan lancang kanan)

b) Istirahat di tempat - GERAK (bukan ditempat istirahat)

3. Aba-aba pelaksanaan adalah ketegasan mengenai saat untuk melaksanakan aba-aba pelaksanan yang dipakai ialah:

a) GERAK

b) JALAN

c) MULAI

a. GERAK: adalah untuk gerakan-gerakan kaki yang dilakukan tanpa meninggalkan tempat dan gerakan-gerakan yang memakai anggota tubuh lain.

Contoh:

-jalan ditempat -GERAK

-siap -GERAK

-hadap kanan -GERAK

-lencang kanan -GERAK

b. JALAN: adalah utuk gerakan-gerakan kaki yang dilakukan dengan meninggalkan tempat.

Contoh:

-haluan kanan/kiri - JALAN

-dua langkah ke depan -JALAN

-satu langkah ke belakang - JALAN

Catatan:

Apabila gerakan meninggalkan tempat itu tidak dibatasi jaraknya, maka aba-aba harus didahului dengan aba-aba peringatan –MAJU

Contoh:

-maju - JALAN

-haluan kanan/kiri - JALAN

-hadap kanan/kiri maju - JALAN

-melintang kanan/kiri maju -J ALAN

Tentang istilah: “maju”

· Pada dasarnya digunakan sebagai aba-aba peringatan terhadap pasukan dalam keadaan berhenti.

· Pasukan yang sedang bergerak maju, bilamana harus berhenti dapat diberikan aba-aba HENTI.

Misalnya:

· Ada aba-aba hadap kanan/kiri maju - JALAN karena dapat pula diberikan aba-aba : hadap kanan/kiri henti GERAK.

· Ada aba-aba hadap kanan/kiri maju-JALAN karena dapat pula diberikan aba-aba : hadap kanan/kiri henti GERAK.

· Balik kana maju/JALAN, karena dapat pula diberikan aba-aba : balik kana henti-GERAK.

Tidak dapat diberikan aba-aba langkah tegap maju JALAN, aba-aba belok kanan/kiri maju-JALAN terhadap pasukan yang sedang berjalan dengan langkah biasa, karena tidak dapat diberikan aba-aba langkah henti-GERAK, belok kanan/kiri-GERAK.

Tentang aba-aba : “henti”

Pada dasarnya aba-aba peringatan henti digunakan untuk menghentikan pasukan yang sedang bergerak, namun tidak selamanya aba-aba peringatan henti ini harus diucapkan.

Contoh:

Empat langkah ke depan –JALAN, bukan barisan – jalan. Setelah selesai pelaksanaan dari maksud aba-aba peringatan, pasukan wajib berhenti tanpa aba-aba berhenti.

c. MULAI : adalah untuk dipakai pada pelaksanaan perintah yang harus dikerjakan berturut-turut.

Contoh:

-hitung -MULAI

-tiga bersaf kumpul -MULAI

4. Cara memberi aba-aba

a) Waktu memberi aba-aba, pemberi aba-aba harus berdiri dalam sikap sempurna dan menghadap pasukan, terkecuali dalam keadaan yang tidak mengijinkan untuk melakukan itu.

b) Apabila aba-aba itu berlaku juga untuk si pemberi aba-aba, maka pemberi aba-aba terikat pada tempat yang telah ditentukan untuknya dan tidak menghadap pasukan.

Contoh: Kepada Pembina Upacara – hormat – GERAK

Pelaksanaanya :

· Pada waktu memberikan aba-aba mengahdap ke arah yang diberi hormat sambil melakukan gerakan penghormatan bersama-sama dengan pasukan.

· Setelah penghormatan selesai dijawab/dibalas oleh yang menerima penghormatan, maka dalm keadaan sikap sedang memberi hormat si pemberi aba-aba memberikan aba-aba tegak : GERAK dan kembali ke sikap sempurna.

c) Pada taraf permulaan aba-aba yang ditunjukan kepada pasukan yang sedang berjalan/berlari, aba-aba pelaksanaan gerakannya ditambah 1 (satu) langkah pada waktu berjala, pada waktu berlari ditambah 3 (tiga) langkah.

· Pada taraf lanjutan, aba-aba pelaksanaan dijatuhkan pada kaki kanan ditambah 2 (dua) langkah untuk berjalan / 4 (empat) langkah untuk berlari.

d) Aba-aba diucapkan dengan suara nyaring-tegas dan bersemangat.

e) Aba-aba petunjuk dan peringatan pada waktu pengucapan hendaknya diberi antara.

f) Aba-aba pelaksanaan pada waktu pengucapan hendaknya dihentakkan.

g) Antara aba-aba peringatan dan pelaksanaan hendaknya diperpanjang disesuaikan dengan besar kecilnya pasukan.

h) Bila pada suatu bagian aba-aba diperlukan pembetulan maka dilakukan perintah ULANG !

Contoh: Lencang kanan = Ulangi – siap GERAK

Gerakan Perorangan – Gerakan Dasar

a. Sikap sempurna

Aba-aba : Siap - GERAK. Pelaksanaanya : pada aba-aba pelaksanaan badan/tubuh berdiri tegap, ke dua tumit rapat, ke dua telapak kaki membentuk sudut 60…, lutut lurus paha dirapatkan, berat badan di atas ke dua kaki, perut ditarik sedikit, dada dibusungkan, pundak ditarik sedikit ke belakang dan tidak dinaikkan, lengan rapat pada badan, pergelangan tangan lurus, jari-jari tangan menggenggam tidak terpaksa rapat pada paha, ibu jari segaris dengan jahitan celana, leher lurus, dagu ditarik, mulut ditutup, gigi dirapatkan, mata memandang tajam ke depan, benafas sewajarnya.

b. Istirahat

Aba-aba istirahat ditempat – GERAK

1) Pada aba-aba pelaksanaan, kaki kiri dipindahkan ke samping kiri dengan jarak sepanjang telapak kaki (30cm)

2) Ke dua belah tangan dibawa ke belakang dan dibawah pinggang, punggung tangan kanan di atas telapak tangan kiri, tangan kanan dikepalkan dengan dilemaskan, tangan kiri memegang pergelangan tangan kanan di antara ibu jari dan telunjuk, ke dua tangan dilemaskan, badan dapat bergerak.

Catatan:

a) Pasukan dalam keadaan istirahat di tempat, pemimpin atau atasan lainnya datang untuk memberikan perhatian atau petunjuk-petunjuk, maka atas ucapan pemimpin/atasan dengan menggunakan kata Perhatian pasukan segera mengambil sikap sempurna tanpa mengucapkan kata siap, kemudian mengambil sikap istirahat.

b) Pada kata perhatian, selesai atau sekian, pasukan mengambil sikap sempurna tanpa didahului aba-aba kemudian kembali ke sikap istirahat di tempat.

c) Maksud dari sikap siap terakhir ini adalah sebagai jawaban tanpa suara, bahwa petunjuk-petunjuk yang diberikan akan dijalankan

c. Lencang kanan/kiri : (hanya dalam bentuk bersaf)

Aba-aba : Lencang kanan/kiri - GERAK

Pelaksanaannya:

Gerakan ini dijalankan dalam sikap sempurna.

1) Pada aba-aba pelaksanaan, saf depan mengangkat lengan kanan/kiri ke samping, jari-jari kanan/kiri menggenggam menyentuh bahu kanan/kiri orang yang berada di sebelah kana/kirinya, punggung tangan menghadap ke atas, bersamaan dengan ini kepala dipalingkan ke kanan/kiri tidak berubah tempat masing-masing meluruskan diri

2) Saf tengah dan saf belakang kecuali penjuru, setelah meluruskan ke depan dengan pandangan mata, ikut pula memalingkan muka ke samping dengan tidak mengangkat tangan.

3) Penjuru saf tengan dan belakang mengambil antar ke depan 1 (satu) lengan kanan/kiri ditambah 2 (dua) kepalan tangan dan setelah lurus menurunkan tangan kanan/kiri tanpa menunggu aba-aba.

4) Pada aba-aba tegak-GERAK semua dengan serentak menurunkan lengan dan memalingkan muka ke depan dan berdiri dalam sikap sempurna.

5) Pada waktu pemimpin pasukan memberikan aba-aba lencang kanan/kiri dan barisan sedang meluruskan safnya, Pemimpin pasukan yang berada dalam barisan itu memberikan kelurusan saf dari sebelah kanan/kiri pasukan dengan menitikberatkan pada kelurusan tumit (bukan ujung depan sepatu).

Catatan:

a) Untuk menghindarkan keributan pada waktu mengangkat lengan kanan/kiri, hendaknya lengan diluruskan melalui belakang punggung orang yang berada di samping, kalau jarak 1 (satu) lengan tidak cukup. Dengan demikian dihindarkan gerakan seolah-olah meninju rekannya yang berada di smaping.

b) Kelurusan barisan dilihat dari tumit.

d. Setengah lencang kanan/kiri

Aba-aba : Setengah lencang kanan/kiri - GERAK

Pelaksanaannya:

Seperti pada waktu lencang kanan/kiri, tetapi tangan kanan/kiri di pinggang (bertolak pinggang) dengan siku menyentuh lengan orang yang berdiri disebelahnya, pergelangan tangan lurus, ibu jari di sebelah belakang pinggang, empat jari lainnya rapat pada pinggang sebelah depan (khusus saf depan). Pada aba-aba tegak GERAK dengan serentak menurunkan lengan sambil memalingkan muka ke depan dan berdiri dalam sikap sempurna.

e. Lencang depan (hanya dalam bentuk berbanjar)

Aba-aba : Lencang depan - GERAK

Pelaksanaannya:

1) Penjuru tetap sikap sempurna : nomor dua dan seterusnya meluruskan ke depan dengan mengangkat tangan dengan jarak satu lengan ditambah dua kepalan tangan.

2) Saf depan banjar tengah dan kiri mengambil antara satu lengan ke samping kanan, setelah lurus menurunkan tangan dan memalingkan kepala kembali ke depan dengan serentak tanpa menunggu aba-aba.

3) Banjar tengah/kiri tanpa mengangkat tangan

f. Cara berhitung

Aba-aba : Hitung – MULAI

Pelaksanaannya:

1) Jika bersaf, pada aba-aba peringatan penjuru tetap melihat ke depan, saf terdepan memalingkan mukanya ke kanan.

2) Pada aba-aba pelaksanaan, berturut-turut di mulai dari penjuru menyebutkan nomornya sambil memalingkan muka ke depan.

3) Pengucapan nomor secara tegas dan tepat.

4) Jika berbanjar, pada aba-aba peringatan semua anggota tetap dalam sikap sempurna.

5) Pada aba-aba pelaksanaan mulai dari penjuru kanan berturut-turut ke belakang menyebutkan nomornya masing-masing.

6) Jika pasukan berbanjar/bersaf tiga, maka yang berada paling kiri mengucapkan : LENGKAP atau KURANG SATU/KURANG DUA.

Perubahan Arah

(dalam keadaan berhenti)

a) Hadap kanan/kiri

Aba-aba : Hadap kanan/kiri – GERAK

1) Kaki kiri/kanan diajukan melintang di depan kaki kanan/kiri lekukan kaki kanan/kiri berada di ujung kaki kanan/kiri, berat badan berpindah ke kaki kiri/kanan.

2) Tumit kaki kanan/kiri dengan badan diputar ke kanan/kiri 90°

3) Kaki kiri/kanan dirapatkan kembali ke kaki kanan/kiri.

b) Hadap serong kanan/kiri

Aba-aba : Hadap serong kanan/kiri – GERAK

Pelaksanaannya:

1) Kaki kiri/kanan diajukan ke muka sejajar dengan kaki kanan/kiri

2) Berputarlah arah 45° ke kanan/kiri

3) Kaki kiri/kanan dirapatkan kembali ke kaki kanan/kiri

c) Balik kanan

Aba-aba : Balik kanan/kiri – GERAK

Pelaksanaannya :

1) Pada aba-aba pelaksanaan kaki kiri diajukan melintang (lebih dalam dari hadap kanan) di depan kaki kanan.

2) Tumit kaki kanan beserta badan diputar ke kanan 180°

3) Kaki kanan/kiri dirapatkan kembali ke kaki kanan/kiri.

Catatan:

· Dalam keadaan berhenti pada hitungan ke tiga, kaki dirapatkan dan kembali ke sikap sempurna

· Dalam keadaan berhenti berjalan pada hitungan ketiga, kaki kanan/kiri tidak dirapatkan melainkan dilangkahkan 0,5 langkah dengan cara dihentikan.

d) Cara berkumpul

Aba-aba : 3 bersaf/ 3 berbanjar kumpul - MULAI

Pelaksanannya :

1) Pelatih menunjuk seorang anggota sebagai penjuru dan orang yang ditunjuk mengulangi perintah yang diberikan oleh pelatih.

Contoh:

Sdr.Gatot sebagai penjuru. Aba-aba pelatih : Gatot sebagai penjuru. Oleh orang yang ditunjuk (dalam sikap sempurna) aba-aba diulangi : Gatot sebagai penjuru.

2) Orang yang ditunjuk tadi lari dan berdiri di depan pelatih ± 4 langkah

3) Setelah aba-aba pelaksanaan MULAI diberikan pelatih, maka orang-orang lainnya berlari dan berdiri disamping kiri penjuru serta meluruskan diri seperti pada waktu lencang kanan.

4) Pada waktu berkumpul, penjuru melihat ke kiri setelah lurus, penjuru memberikan isyarat dengan perkataan LURUS, pada isyarat ini penjuru nelihat ke depan, yang lainnya (saf depan) menurunkan lengannya dan kembali ke sikap sempurna.

e) Cara latihan memberi hormat

Aba-aba : Hormat - GERAK

Pelaksanaannya (dengan tutup kepala, keadaan berhenti)

1) Pada aba-aba pelaksanaan, dengan gerakan cepat tangan kanan diangkat ke arah pelipis kanan, siku-siku 15° serong ke depan, kelima jari rapat dan lurus, telapak tangan serong ke bawah dan kiri ujung, jari tengah dan telunjuk mengenai pinggir bawah dari tutup kepala setinggi pelipis.

2) Pergelangan tangan lurus, bahu tetap seperti dalam sikap sempurna, pandangan mata tertuju kepada yang diberi hormat.

3) Jika tutup kepala mempunyai klep, maka jari tengah mengenai pinggir klep.

4) Jika selesai menghormat, maka lengan kanan lurus diturunkan secara cepat ke sikap sempurna.

a) Bubar

Aba-aba : Bubar - JALAN

Pelaksanaannya;

Pemberian aba aba tersebut dilaksanakan dalam keadaan sikap sempurna. Setelah melakukan penghormatan kemudian balik kanan dan setelah menghitung dua hitungan dalam hati, lalu bubar.

b) Jalan di tempat

Aba-aba: Jalan ditempat - GERAK

Pelaksaannya:

Gerakan dimulai dengan mengangkat kaki kiri, lutut berganti-ganti diangkat, paha rata-rata, ujung kaki menuju ke bawah, tempo langkah sesuai dengan langkah biasa, badan tegak, pandangan mata tetap ke depan, lengan dirapatkan pada badan (tidak melenggang)

Dari jalan ke tempat berhenti.

Aba-aba : Henti – GERAK

Pelaksanaannya:

Pada aba-aba pelaksanaan dapat dijatuhkan kaki kiri/kanan,pada hitungan ke dua kaki kiri/kanan diharapkan pada kaki kiri/kanan dan kembali ke sikap sempurna.

c) Membuka/menutup barisan.

Aba-aba : Buka barisan – JALAN

Pada aba-aba pelaksanaan regu kanan dan kiri membuat satu langkah ke samping kanan dan kiri, sedang regu tangah tetap di tempat.

Catatan :

Membuka barisan gunanya untuk memudahkan pemeriksaan.

Tutup barisan

Aba-aba :tutup barisan – JALAN

Pelaksanannya :

Pada aba-aba pelaksanaan regu kanan dan kiri membuat satu langkah kembali ke samping kanan dan kiri, sedang regu tengah tetap ditempat.

Gerakan berjalan dengan panjang tempo dan macam langkah

	Macam langkah	Panjangnya	Tempo
1.	Langkah biasa	65cm	120 tiap menit
2.	Langkah tegap	65cm	120 tiap menit
3.	Langkah perlahan	40cm	30 tiap menit
4.	Langkah kesamping	40cm	70 tiap menit
5.	Langkah ke belakang	40cm	70 tiap menit
6.	Langkah ke depan	60cm	70 tiap menit
7.	Langkah di waktu lari	80cm	165 tiap menit

A. MAJU – JALAN

Dari sikap sempurna

Aba-aba : Maju – JALAN

Pelaksanaannya:

1) Pada aba-aba pelaksanaan kaki kiri diayunkan ke depan, lutut lurus, telapak kaki diangkat rata sejajar dengan tanah setinggi ± 15 cm, kemudian dihentakkan ke tanah dengan jarak setengah langkah dan selanjutnya berjalan dengan langkah biasa.

2) Langkah pertama dilakukan dengan melenggangkan lengan kanan ke depan 90°, lengan kiri 30° ke belakang, pada langkah selanjutnya lengan atas dan bawah lurus dilenggangkan ke depan 45°, dan ke belakang 30°.

Seluruh anggota meluruskan barisan ke depan dengan melihat pada belakang leher.

Dilarang keras : berbicara-melihat kanan/kiri

Pada waktu melenggangkan tangan supaya jangan kaku.

B. LANGKAH BIASA

1) Pada waktu berjalan, kepala dan badan seperti pada waktu sikap sempurna. Waktu mengayunkan kaki ke depan lutut dibengkokkan sedikit (kaki tidak boleh diseret). Kemudian diletakkan ke tanah menurut jarak yang telah ditentukan.

2) Cara melangkahkan kaki seperti pada waktu berjalan biasa. Pertama tumit diletakkan di tanah selanjutnya lurus ke depan dan ke belakang di samping badan. Ke depan 45°, ke belakang 30°. Jari-jari tangan digenggam, dengan tidak terpaksa, punggung ibu jari menhadap ke atas.

C. LANGKAH TEGAP

1) Dari sikap sempurna

Aba-aba : Langkah tegap – JALAN

Pelaksanaannya :

Mulai berjalan dengan kaki kiri, langkah pertama selebar setengah langkah, selanjutnya seperti jalan biasa (panjang dan tempo) dengan cara kaki dihentakkan terus menerus tetapi tidak dengan berlebih-lebihan, telapak kaki rapat dan sejajar dengan tanah, lutut kaki tidak boleh diangkat tinggi. Bersama dengan langkah pertama lengan dilenggangkan lurus ke depan dan ke belakang di samping badan, (lengan tangan 90° ke depan dari 30° ke belakang). Jari-jari tangan digenggam dengan tidak terpaksa, punggung ibu jari menghadap ke atas.

2) Dari langkah biasa

Aba-aba : Langkah tegap – JALAN

Pelaksanaannya :

Aba-aba pelaksanaan diberikan pada waktu kaki kiri jatuh di tanah, ditambah satu langkah selanjtnya mulai berjalan seperti tersebut pasa butir 1.

3) Kembali ke langkah biasa

Aba-aba : Langkah biasa – JALAN

Pelaksanaannya :

Aba-aba diberikan pada waktu kaki kiri jatuh di tanah ditambah satu langkah dan mulai berjalan dengan langkah biasa, hanya langkah pertama…….

Catatan :
Dalam lsedang berjalan cukup menggunakan aba-aba peringatan : Langkah tegap/langkah biasa-JALAN, pada tiap-tiap perubahan langkah (tanpa kata maju).

D. LANGKAH PERLAHAN

1) Untuk bergabung (mengantar jenazah dalam upacara kemiliteran)

Aba-aba : Langkah perlahan maju – JALAN

Pelaksanaannya :

a) Gerakan dilakukan dengan sikap sempurna

b) Pada aba-aba “jalan”, kaki kiri dilangkahkan ke depan, setelah kaki kiri menapak di tanah segera disusul dengan kaki kanan ditarik ke depan dan ditahan sebentar di sebelah mata kaki kiri, kemudian dilanjutkan ditatapkan kaki kanan di depan kaki kiri.

c) Gerakan selanjutnya melakukan gerakan-gerakan seperti semula.

Catatan :

· Dalam keadaan sedang berjalan, aba-aba adalah “langkah perlahan JALAN” yang diberikan pada waktu kaki kanan/kiri jatuh di tanah ditambah selangkah dan kemudian mulai berjalan dengan langkah perlahan.

· Tapak kaki pada saat menginjak tanah tidak dihentakkan, tetapi diletakkan rata-rata untuk lebih khidmat.

2) Berhenti dalam langkah perlahan

Aba-aba : Henti – GERAK

Pelaksanaannya :

E. LANGKAH KE SAMPING

Aba-aba : ……..Langkah ke kanan/kiri – JALAN

Pelaksanaannya :

Pada aba-aba pelaksanaan kaki kiri/kanan dilanjutkan ke samping kanan/kiri sepanjang 40 cm. Selanjutnya kaki kiri/kanan dirapatkan pada kaki kiri/kanan.Sikap badan tetap seperti pada sikap sempurna, sebanyak-banyaknya hanya boleh dilakukan empat langkah.

F. LANGKAH KE BELAKANG

Aba-aba : ……..Langkah ke belakang – JALAN

Pelaksanaannya :

Pada aba-aba pelaksanaan, peserta melangkah ke belakang mulai kaki kiri menurut panjangnya langkah dan sesuai dengan tempo yang telah ditentukan, menurut jumlah langkah yang diperintahkan. Lengan tidak boleh dilenggangkan dan sikap badan seperti dalam sikap sempurna. Sebanyka-banyaknya hanya boleh dilakukan empat langkah.

G. LANGKAH KE DEPAN

Aba-aba : …….Langkah ke depan – JALAN

Pelaksanaannya :

Pada aba-aba pelaksanaan, peserta melangkahkan kaki ke depan mulai dengan kaki kiri menurut panjangnya langkah dan tempat yang telah ditentukan, menurut jumlah langkah yang diperintahkan. Gerakan kaki seperti gerakan langkah tegap dan dihentikan dan sikap seperti sikap sempurna. Sebanyak-banyaknya hanya boleh dilakukan empat langkah.

H. LANGKAH DI WAKTU LARI

1) Dari sikap sempurna

Aba-aba : Lari maju – JALAN

Pelaksanaannya:

Aba-bab peringatan ke dua tangan dikepalkan dengan lemas dan diletakkan di pinggang sebelah depan dengan punggung tangan menghadap keluar, ke dua siku sedikit ke belakang, badan agak dicondongkan ke depan. Pada aba-aba pelaksanaan, dimulai lari dengan menghentakkan kaki kiri setengah langkah dan selanjutnya menurut panjang langkah dan tempo yang ditentukan dengan kaki diangkat secukupnya. Telapak kaki diletakkan dengan ujung telapak kaki terlebih dahulu, lengan dilenggangkan secara tidak kaku.

2) Dari langkah biasa

Aba-aba : Lari – JALAN

Pelaksanaannya:

Aba-aba peringatan pelaksanaannya sama dengan ayat 1. Aba-aba pelaksanaan diberikan pada waktu kaki kiri/kanan jatuh ke tanah kemudian ditambah satu langkah, selanjutnya berlari menurut ketentuan yang ada.

3) Kembali ke langkah biasa

Aba-aba : Langkah biasa – JALAN

Pelaksanaannya :

Aba-aba pelaksanaan diberikan pada waktu kaki kiri/kanan jatuh ke tanah ditambah tiga langkah, kemudian berjalan dengan langkah biasa, dimuali dengan kaki kiri dihentakkan; bersama dengan itu kedua lengan digenggam.

Catatan :

Untuk berhenti dari keadaan berlari aba-aba seperti langkah biasa henti – GERAK. Aba-aba pelaksanaan diberikan pada waktu kaki kanan/kiri jatuh ke tanah ditambah tiga langkah, selanjutnya kaki dirapatkan kemudian kedua kepal tangan diturunkan untuk mengambil sikap sempurna.

I. LANGKAH MERDEKA

1) Dari langkah biasa

Aba-aba : Langkah merdeka – JALAN

Anggota berjalan bebas tanpa terikat pada ketentuan panjang, tempo dan ketentuan langkah. Atas pertimbangan Pimpinan, anggota dapat dijinkan untuk membuat sesuatu yang dalam keadaan lain terlarang (antara lain berbicara, buak topi, menghapus keringat). Langkah merdeka biasanya dilakukan untuk menempuh jalan jauh/diluar kota/lapangan yang tidak rata. Anggota tetap dilarang meninggalkan barisan.

2) Kembai ke langkah biasa

Untuk melaksanakan gerakan ini lebih dahulu harus diberikan ……………….samakn langkah. Setelah langkah barisan sama, Pemimpin dapat memberikan aba-aba peringatan dan pelaksanaan.

3) Aba-aba : Langkah biasa – JALAN

Pelaksanaannya :

Seperti tersebut pada petunjuk dari langkah tegap ke langkah biasa.

J. GANTI LANGKAH

Aba-aba : Ganti langkah – JALAN

Pelaksanaannya :

Gerakan dapat dilakukan pada waktu langkah biasa/tegap. Aba-aba pelaksanaan diberikan pada waktu kaki kanan/kiri di tanah kemudian ditambah satu langkah. Sesudah ujung kaki kiri/kanan yang sedang di belakang dirapatkan pada badan. Untuk selanjutnya disesuaikan dengan langkah baru yang disamakan. Kemudian gerakan ini dilakukan dalam satu hitungan.

Semaphore

2009-04-22T16:24:00.003+07:00

Semaphore adalah suatu cara untuk mengirim dan menerima berita dengan menggunakan 2 bendera, dimana masing-masing bendera tersebut berukuran 45 cm x 45 cm. Sedangkan warna yang sering dipergunakan adalah merah dan kuning dengan warna merah selalu berada dekat tangkainya.

Sebenarnya ada berbagai macam cara untuk dapat menguasai isyarat semaphore dengan cepat dan mudah. Berikut ini adalah salah satunya, dengan model Jarum Jam, tinggal mengingat angka dan hurufnya. Selamat mencoba..........

VISI, MISI DAN STRATEGI GERAKAN PRAMUKA

2009-04-22T15:59:00.000+07:00

Oleh : Mulus Jayakusumah, S.Pd, MG

Perjalanan hidup manusia baik perorangan maupun secara berkelompok selalu mengharapkan adanya perubahan yang akan membawanya kea rah yang lebih baik di masa yang akan dating.
Manusia selalu ingin berprestasi, berkembamg dan meningkat dalam mencari penghidupan dan kehidupannya. Tak ada yang kekal di dunia ini sewlain daripada perubahan karena memang “perubahan” itu sendiri adalah “kekekalan”.
Untuk memperoleh perubahan manusia memerlukan pandangan jauh ke depan, harus memiliki cita-cita, kehendak, tujuan atau keinginan. Walaupunm keinginan atau cita-citanya itu terkadang merupakan sesuatu hal yang mustahil bias dicapai. Hal ini diibaratkan sebagai “suatu pengembaraan menuju bintang di kaki langit” yang senantiasa dijadikan arah perjalanan seorang kholifah, meskipun disadari tidak akan pernah dicapai..
Cita-cita, kehendak, tujuan atau keinginan inilah yang kita sebut dengan istilah visi.
Dalam kamus bahasa visi asal kata vision, sebagai kata benda berarti penglihatan, khayalan atau impian dan sebagai kata kerjanya berarti melihat dalam impian.
Dengan demikian visi dan penglihatan dapat diartikan memiliki pengertian yang sama yakni melihat jauh ke depan, tetapi berbeda dalam penggunaan alat dria Penglihatn melihat jauh ke depan dengan menggunakan indera mata, sedngkan visi melihat jauh ke depan dengan menggunakan akal pikiran. Mata dan penglihatannya melihat benda-benda yang konkrit (nyata) sedangkan visi melihat hal-hal yang sifatnya abstrak (maya, samara) yang hanya merupakan angan-angan saja (imajinasi). Namun dari imajinasi itu sendiri diharapkan kemungkinan terjadinya sesuatu yang nyata yang nantinya dapat dirasakan manfaatnya dalam kehidupan, dengan dimilikinya tujuan dasar ini dimungkinkan terjadinya motivasi yang kuat untuk mampu berusaha secara terus-menerus dan berkesinambungan untuk bias berhasil.
Visi merupakan tujuan dasar untuk mencapai apa yang dicita-citakan dalam menjalankan kegiatan operasionalnya. Visi biasanya dibahas dalam rangka keperluan perencanaan atau manajemen suatu organisasi. Visi dan organisasi selalu mengandung pengertian yang kompleks dan abstrak. Organisasi merupakan alat untuk mencapai tujuan masyarakat sedangkan visi merupakan arah yang hartus ditempuh.
Membahas visi dalam konteks suatu organisasi memrlukan batasan-batasan yang jelas.
Telah dipaparkan di atas bahwa visi dan organisasi mengandung pengertian yang kompleks dan abstrak. Visi merupakan impian atau angan-angan yang ingin dicapai yang belum memiliki kepastian akan keberhasilannya.
Masyarakat umumpun belum tentu dapat dan memahami sepenuhnya tentang apa yang ingin dicapai. Oleh karenanyaperlu adanya penjabaran dari visi tersebut ke dalam bentuk tulisan yang dikenal dengan “Mission Statement” atai “pernyataan Misi”.
Gerakan Pramuka memiliki cita-cita untuk membentuk manusia Indonesia menjadi pemimpin bangsa yang bertanggungjawab sekaligus sebagai kader pembangunan yang bermoral Pancasila, melslui pedidikan dan pembinaan kaum muda Indonesia guna mengembangkan mental. Moral, spiritual, emosional, social, intelektual dan fisiknya sehingga menjadi :
a. manusia berkepribadian, berwatak dan berbudi pekerti luhur yang :
1) beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, kuat mental, emosiopnal dan tinggi moral.
2) Tinggi kecerdasan dan mutu keterampilannya.
3) Kuat dan sehat jasmaninya
b. Warga Negara Republik Indonesia yang berjiwa Pancasila, setia dan patuh kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia serta menjadi anggota masyarakat yang baik dan berguna, yang dapat membangun dirinya sendiri secara mandiri serta bersama-sama bertanggungjawab atas pembangunan bangsa dan Negara, memiliki kepedulian terhadap sesame hidup dan alam lingkungan, baik local,nasional maupunj internasional.
Gerakan Pramuka mempunyai tugs pokok menyelenggarakan kepramukaan bagi kaum muda guna menumbuhkan tunas bangsa agar menjadi generasi yang lebih baik, bertanggungjawab, mampu membina dan mengisi kemerdekaan nasional serta membangun dunia yang lebih baik, melalui upaya dan usaha :
a. Menanamkan dan menumbuhkan budi pekerti luhur dengan cara memantapkan mental, moral, fisik, pengetahuan, keterampilanm dan pengalaman melalui kegiatan :
1) keagamaan, untuk meningkatkan iman dan ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, menurut agama masing-masing.
2) Kerukunan hidup beragama antar umat seagama dan antara pemeluk agama yang satu dengan pemeluk agama lainnya.
3) Penghayatan dan pengamalan Pancasila untuk memantapkan jiwa Pancasila dan mempertebal kesadaran sebagai warga Negara yang bertanggungjawab terhadap kehidupan dan masa depan bangsa dan Negara.
4) Kepedulian terhadap sesame hidup dan alam seisinya.
5) Pembinaan dan pengembangan minbat terhadap kemajuan teknologi dengan keimanan dan ketaqwaan.
b. Memupuk dan mengembangkan rasa cinta dan setia kepada tanah air dan bangsa.
c. Memupuk dan mengemabangkan pesatuan dan kebangsaan.
d. Memupuk dan mengembangkan persaudaraan dan persahabatan baik nasional maupun internasional.
e. Menumbuhkembangkan pad anggota rasa percaya diri, sikap dan perilaku yang kreatif dan inovatif, rasa tanggungjawab dan disiplin.
f. Menumbuhkermbangkan jiwa dan sikap kewirausahaan
g. Memupuk dan mengembangkan kepemimpinan
h. Membina dan melatih jasmani, panca indera, daya piker, penelitian,kemandirian dan sikap otonom, keterampilan dan hasta karya.
Upaya dan usaha untuk mencapai tujuan itu diarahkan pada pembinaan watak, mental, emosional, jasamani dan bakat serta penignkatan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, ilmu pengetahuan dan teknologi, keterampilan dan kecakapan melalui berbagai kegitan kepramukaan

a. Kepramukan ialah proses pendidikan di luar lingkungan sekolah dan di luar lingkungan keluarga dalam bentuk kegiatan menarik, menyenangkan, sehat, teratur, terarah, praktis yang dilakukan di alam terbuka dengan Prinsip Dasar Kepramukaan dan Metode Kepramukaan yang sasaran akhirnya pembentukkan watak.
b. Menyelenggarakan dan berpartisipasi dalam pertemuan dan perkemahan baik local, nasional maupun internasional untuk memupuik rasa persahabatan, persaudaraan dan perdamaian.
c. Menyelenggarakan kegaiatan bakti masyarakat dan ekspedisi
d. Mengadakan kemitraan, kerjasama dengan organisasi kepemudaan lain untuk memupuk dan mengembangkan semangat kepeloporan dan pengabdian pada mayarakat baik local, nasional maupun internasional
e. Mengadakan kerjasma baik dengan instansi pemerintah maupun swasta untuk berpartisipasi dalam pembangunan nasional.
f. Memasyarakatkan Gerakan Pramuka dan Kepramukaan khususnya dikalangan kaum muda.
Jadi jelasnya Misi Kepramukaan adalah turut menyumbangpada pendidikan kaum muda melalui suatu system nilai yang didasarkan pada Satya dan Darma Pramuka guna membantu membangun dunia yang lebih baik, di mana orang-orangnya adalah pribadi yang dirinya telah berkembang sepenuhnya dan memainkan peran konstruktif di dalam masyarakat (World Scout Conference, Durban-Afrika Selatan, 1999).
Strategi atau langkah-langkah yang diperlukan dalam mencapai tujuan dan cita-cita Gerakan Pramuka adalah sebagai berikut :
1) “Mission Statement” dilaksanakan dalam bentuk “action” guna mencapai visi yang telah ditetapkan untuk kurun waktu beberapa tahun mendatang dengan memperhatikan pengembangan Sumber Daya Manusia dan Sumber Daya Alam (SDM – SDA).
2) “Lima Tantangan” yang harus ditanggapi :
a. Pembekalan nilai kepada anggota muda.
Perkembangan lingkungan menunjukkan kecenderungan semakin meningkatnya ancaman yang berdampak negative pada generasi muda Indonesia. Pembekalan nilai-nilai kehidupan akhlak, watak dan disiplin yang dapat merupakan perlindungan dan ketahanan dirinya perlu lebih diperhatikan dan ditingkatkan
b. Memenuhi kebutuhan Pembina-pembina mahir.
Menghadapi permasalahan berat dalam perkembangan lingkungan strategic yang akan datang , tampaklah betapa pentingnya peran dan tugas Pembina-pembina Pramuka yang berkualifikasi tepat, berkomitmen kuat akan tugasnya dan berkemauan untuk mengembangkan kecakapan, keterampilan serta sikap yang dituntut oleh fungsinya.

c. Organisasi Gerakan Pramuka yang lebih baik.
Pengembangan kelembagaan struktur organisasi dan sistem-sistem yang lebih efektif, ramping dan sederhana, yang dapat disesuaikan dengan kondisi daerah yang masing-masing sangat bervariasi dalam hal bentuk geografis wilayah, prasarana dan sarana serta penyebaran kepadatan penduduknya.
d. Kemandirian dana
Mengupayakan kemandirian dalam hal pendanaan guna mendukung program dan kegiatan Gerakan Pramuka.
e. Pramuka sebagai perekat bangsa
Adalah aspirsai dan harapan bangsa bahwa dalam keadaan krisis yang dihadapi bangsa Indonesia, Pramuka Indonesia dapat menjadi perekat bangsa yang dapat turut menyelamatkan bangsa dari perpecahan dan disintegrasi Negara kesatuan republic Indonesia.
3) Tercapainya sasaran Strategik Gerakan Pramuka.
a. Umum.
Gerakan Pramuka yang membuktikan benar-benar dapat menyelenggarakan misi kepramukaan dan diakui sebagai gertakan pendidikan non formal utama yang kreatif, sukarela, non politik, terbuka dan menjangkau seluruh pelosok nusantara yang mampu menjadi salah satu kekuatan perubahan social dan memelihara kesatuan bangsa
b. Khusus
Apabila semua kekurangan dan kelemahan yang diidentifikasi, berhasil diatasi, maka :
- Anggota Pramuka Indonesia tampil dan berperilaku di masyarakat, sesuai jati diri seorang pandu ibu petiwi
- Gudep semakin mantap melaksanakan kegiatan sesuai program kegiatan peserta didik dengan tunmtunan Pembina-pembina pramuka mahir.
- Saka semakin mantap melaksanakan kegiatan peningkatan keterampilan dan bakti dalam mempersiapkan diri untuk peran konstruktif dalam masyarakat. Anggota muda Pramuka memiliki ketahanan menghadapi ancaman yang menghadangnya, berkat pembekalan iman dan taqwa, nilai-nilai kehidupan, akhlak, watak dan disiplin.
- Kwarcab telah mapan dan berdaya menjalankan fungsinya sebagai ujung tombak pembinaan kepramukaan dan sebagai pangkal administrasi kwartir
- Organisasi ramping dan fleksibel, yang tanggap dan efektif dalam kondisi geografi, demografi, budaya, sarana dan prasarana daerah yang sangat beragam
- Sumberdaya keuangan lebih mandiri yang mampu mendukung kegiatan-kegiatannya.
Program-program aksi Pramuka berskala nasional yang merintis, memberi tauladan dan menyertakan rakyat dalam hidup berwawasan kebangsanaan, persatuan, perdamaian, pembangunan dan lingkungan hidup.
- Gerakan Pramuka sebagai bagian dari Gerakan global, memberikan kontribusi nyata dalam membangun suatu dunia yang lebihj baik
4) Menentukan program-program prioritas dan sasaran-sasarannya
a. Program prioritas Pembinaan Anggota Muda
b. Program Prioritas Pembinaan Anggota Dewasa
c. Program Prioritas Kehumasan dan Komuniksi
d. Program Prioritas Administrasi dan Manajemen
e. Program Prioritas Sumberdaya Keuangan.

SEMANGAT RA KARTINI BAGI PRAMUKA PUTRI

2009-04-22T08:04:00.002+07:00

Salam Pramuka

Kemarin 21 April, kita semua memperingati Hari Kartini, tetapi semangat RA Kartini pada masa kini tampaknya semakin terkikis oleh arus zaman yang mengglobal dan membarat.

Kita ketahui bersama bahwa ide-ide Kartini yang tertuang dalam curahan hatinya melalui surat-surat yang ditujukan kepada rekan-rekannya di Belanda telah mampu menggerakkan dan mengilhami perjuangan kaumnya dari kebodohan dan keterbelakangan pengetahuan yang tidak disadari pada masa lalu. Dan dia melakukan itu dengan keberanian dan pengorbanan yang tulus.

Upaya yang diperjuangkan Kartini tersebut sedikit banyak mempengaruhi kaum perempuan di tanah air. Dimana saat ini banyak kaum wanita yang telah mendapat menikmati dari perjuangan Kartini. Dari pendidikan, saat ini tidak sedikit kaum perempuan yang mencicipi jenjang pendidikan SLTA, bahkan hingga ke perguruan tinggi dengan meraih gelar sarjana, master, doktor bahkan profesor. Di bidang politik, juga tidak sedikit kaum perempuan yang bisa menjadi pengurus inti partai bahkan duduk di legislatif, meskipun perkembangannya cukup bertahap. Bahkan undang-undang politik pun sekarang juga lebih mengedepankan kaum perempuan untuk bisa langsung menjadi aktor politik. Tentunya hasil ini tak lepas dari semangat Kartini yang dituangkan kepada perempuan Indonesia untuk bisa sejajar dan menjadi mitra bagi kaum laki-laki. Membangun semangat jauh lebih sulit karena pada prinsipnya juga harus bisa mengubah cara berpikir seseorang. ''Hidup itu akan indah dan berbahagia apabila dalam kegelapan kita melihat cahaya terang'' sepotong kalimat yang diucapkan R.A Kartini semasa hidupnya inilah yang mampu memberikan arti dan spirit tersendiri dalam perjuangan kaum perempuan dalam meraih persamaan dan kesetaraan gender atau disebut juga emansipasi.

Melalui hobinya menulis dan membaca serta mencari informasi atau tukar pikiran dengan rekan-rekannya di Belanda, Kartini memberikan spirit bagi tokoh-tokoh wanita di tanah air. Pada surat-surat Kartini tertulis pemikiran-pemikirannya tentang kondisi sosial saat itu di masa hidupnya, terutama tentang kondisi perempuan pribumi. Sebagian besar surat-suratnya berisi keluhan dan gugatan khususnya menyangkut budaya terutama di Jawa yang dipandang sebagai penghambat kemajuan perempuan. Kartini ingin wanita pribumi juga memiliki kebebasan menuntut ilmu dan belajar.

Surat-surat Kartini lainya juga berisi harapannya untuk memperoleh pertolongan dari luar. Pada perkenalan dengan Estelle "Stella" Zeehandelaar, Kartini mengungkap keinginan untuk menjadi seperti kaum muda Eropa. Akibat kungkungan adat, perempuan tidak bisa bebas duduk di bangku sekolah, harus dipingit, dinikahkan dengan laki-laki yang tak dikenal, dan harus bersedia dimadu.

Lebih kritis lagi Kartini juga menyayangkan sikap kaum lelaki di tanah airnya yang kadang menjadikan agama sebagai alasan dan pembenaran bagi kaum laki-laki untuk berpoligami. Dan itu semakin memperlengkap penderitaan kaum perempuan yang dunianya hanya sebatas tembok rumah dan tersedia untuk dimadu. Sehingga perempuan benar-benar tidak punya pilihan dalam hidupnya.

Di sinilah bangkit sosok R.A. Kartini yang ingin membebaskan kaum wanita atas keterbelakangan dengan kaum pria serta ingin memajukan pendidikan kaum wanita yang tadinya sangat memprihatinkan. Kartini telah menemukan pencerahan dalam tahapan ini ada tiga sikap yang dipeluk Kartini. Mendukung Poligami, Domestifikasi Perempuan dan Anti Barat.

Dalam surat-suratnya Kartini juga banyak mengungkap tentang kendala-kendala yang harus dihadapi dengan mewujudkan cita-cita menjadi perempuan Jawa yang lebih maju. Meskipun sempat sekolah sampai umur 12 tahun, dan juga kerap memperoleh pelajaran Bahasa Jawa, memasak, menjahit, mengurus Rumah Tangga dan pelajaran agama di rumahnya, Kartini tetap saja tidak diizinkan sang ayah yang padahal sedikit lebih maju pemikirannya karena merupakan seorang Bupati. Kartini tidak diizinkan melanjutkan studi ke Belanda ataupun untuk masuk sekolah kedokteran di Betawi. Namun hanya mengizinkan Kartini untuk belajar menjadi guru di Betawi. Tapi sekarang, tdiak terhitung jumlah perempuan yang berhasil menjadi dokter dan berapa banyak kaum perempuan yang bersekolah di luar negeri. Meski keluarganya agak maju dalam pendidikan, namun adat setempat tidak mengizinkan anak perempuan melanjutkan sekolah lebih tinggi.

Sayangnya, kebebasan dan kebahagian yang dirasakan Kartini tidak berlangsung lama. Setelah anak pertama dan sekaligus terakhirnya, RM Soesalit, lahir pada tanggal 13 September 1904, beberapa hari kemudian, 17 September 1904, Kartini meninggal pada usia 25 tahun. Kartini dimakamkan di Desa Bulu, Kecamatan Bulu, Rembang.

Kini hanya tinggal semangat dan pemikirannya saja yang bisa kita rasakan. Namun berkat kegigihan Kartini, kemudian didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di Semarang pada 1912, dan selanjutnya di Surabaya, Yogyakarta, Malang, Madiun, Cirebon dan daerah lainnya. Nama sekolah tersebut adalah "Sekolah Kartini". Yayasan Kartini ini didirikan oleh keluarga Van Deventer, seorang tokoh Politik Etis.

Dengan refleksi semangat dan pemikiran Kartini, kita sebagai Pramuka Putri juga bisa meneruskan perjuangannya untuk mengangkat harkat dan martabat kaum perempuan. Masih banyak hal-hal yang bisa kita lakukan tentunya dengan melihat potensi yang ada pada diri kita. Tidak hanya dalam sekolah, rumah tangga, lingkungan sekitar kita, tapi juga dalam organisasi dan ruang kerja kita. Yang jelas kaum perempuan saat ini tidak harus minder atau malu dengan keterbatasannya, tapi lebih bisa mengedepankan potensi yang dimilikinya. Sehingga kita bisa melihat cahaya terang berada di depan kita.

Nah semoga melalui semangat Kartini Para Pramuka Putri semakin berkembang mengikuti jejak langkah Kartini. HABISLAH GELAP TERBITLAH TERANG

Lomba Sswa Berprestasi

2009-04-21T15:40:00.001+07:00

Salam Pramuka,
Gudep Krw 19113 & Krw 19114 / SMK N 1 Cikampek akan mengadakan kegiatan Gelar Lomba Siswa Berprestasi (GLASSES '09) se-Kab.Karawang, Subang, Purwakarta, dan Bekasi, yang akan di laksanakan pada Minggu, 17 Mei 2009 berlokasi di SMK N 1 Cikampek. kepada kakak-kakak pembina GUDEP kami berharap agar dapat berpartisipasi dalam kegiatan tersebut. untuk info lebih lanjut dapat menghubungi Evan (08567722695). terimakasih

Pendidikan Kepramukaan

2009-04-16T16:04:00.002+07:00

Oleh: Fauzi Eko Pranyono

Gerakan Pramuka sebagai satu-satunya organisasi kepanduan di Indonesia yang diakui keberadaannya oleh pemerintah telah menjadi sebuah organisasi yang besar, dengan jumlah anggota yang besar. Namun demikian, kenyataannya pada perkembangan dewasa ini pendidikan kepramukaan semakin dijauhi oleh para remaja. Fakta menunjukkan bahwa pada hampir semua sekolah menengah dan sebagian SMP pendidikan kepramukaan bukan merupakan pilihan utama kegiatan ekstra kurikuler. Para siswa memiliki kecenderungan memilih kegiatan ekstra kurikuler lainnya yang dianggap lebih menarik. Gejala ini juga terjadi pada berbagai perguruan tinggi yang menyelenggarakan pendidikan kepramukaan, yaitu bahwa pendidikan kepramukaan di kampus perguruan tinggi hanya diikuti oleh sedikit mahasiswa.

Meluruskan Pengertian ‘Pramuka’
Adanya ketidaksesuaian antara data yang dilaporkan dengan kenyataan yang ada ditengarai karena adanya kesalahan persepsi mengenai pengertian Pramuka atau anggota Gerakan Pramuka. Menurut Baden Powell seseorang dapat dikatakan sebagai anggota suatu gerakan kepanduan (kepramukaan) apabila ia telah memenuhi syarat-syarat tertentu. Syarat-syarat itu ialah berupa syarat kecakapan umum (SKU). Untuk itulah apabila seorang anak atau remaja ingin diakui keberadaannya dalam suatu ikatan sepersaudaraan bakti pada satuan Gerakan Pramuka ia harus berusaha untuk lulus ujian SKU sesuai dengan golongan usianya. Bahkan sebelum ia lulus ujian SKU dan dilantik ia belum boleh mengenakan atribut pakaian seragam secara lengkap, yaitu mengenakan setangan leher atau pita leher, topi dan tanda pelantikan.

Berdasarkan pemahaman di atas, maka dapat disimpulkan bahwa seorang anak atau remaja/pemuda yang mengikuti pendidikan kepramukaan belum tentu dapat dikatakan sebagai Pramuka atau anggota Gerakan Pramuka. Untuk menjadi Pramuka sebenarnya tidaklah sekedar mengenakan pakaian seragam coklat muda-coklat tua, melainkan memerlukan persyaratan tertentu.

Kurangnya pemahaman terhadap pengertian Pramuka atau anggota Gerakan Pramuka itulah yang kiranya menyebabkan terjadinya data yang bias. Karena kenyataan¬nya pada jenjang pendidikan menengah dan jenjang pendidikan tinggi pendidik-an kepramukaan mengalami kemunduran jumlah anggota.

Memang untuk jenjang pendidikan dasar, lebih khusus lagi Sekolah Dasar, pada hampir semua sekolah merupakan kegiatan yang wajib diikuti oleh siswa. Maka jumlah anggota Gerakan Pramuka sebesar lebih 22 juta orang itu akan dapat dimengerti apabila keseluruhan jumlah siswa SD kelas 4, 5 dan 6 diakui menjadi anggota Gerakan Pramuka ditambah siswa SMP dan sekolah menengah serta mahasiswa yang memang terdaftar sebagai anggota Gerakan Pramuka. Untuk itulah kiranya perlu diteliti kembali apakah jumlah anggota Gerakan Pramuka sebesar itu benar-benar mencerminkan keadaan yang senyatanya.

Kembali pada persoalan semula, yaitu mengenai gejala pendidikan kepramu¬kaan semakin dijauhi oleh para remaja. Menurut pengamatan penulis gejala ini akan jelas menampak pada sekolah yang mengambil kebijakan untuk tidak mewajibkan siswanya mengikuti pendidikan kepramukaan, artinya siswa diberi kebebasan memilih kegiatan ekstra kurikuler sesuai dengan minatnya. Pada umumnya sekolah yang mengambil kebijakan seperti itu adalah SMP dan sekolah menengah.

Ada beberapa faktor yang dapat ditemukenali sebagai penyebab kurangnya minat siswa untuk mengikuti pendidikan kepramukaan. Adapun beberapa faktor itu adalah bahwa pendidikan kepramukaan dianggap telah ketinggalan jaman, merosotnya mutu proses pendidikan kepramukaan dan rendahnya jumlah Pembina yang berkualitas.

Ketinggalan Jaman
Pada tahap perkembangan ilmu dan teknologi serta arus informasi yang demi¬kian pesat dewasa ini, seakan pendidikan kepramukaan tetap saja berjalan di tempat. Berbagai materi dan metode yang dikenalkan hampir lebih sepuluh tahun yang lalu sampai saat ini masih disampaikan kepada para peserta didik tanpa mengalami pemba¬haruan. Para Pembina Pramuka dan Pelatih Pembina Pramuka terlalu berpegang pada pakem yang ada, seakan tidak peduli terhadap kemajuan di sekilingnya.

Memang prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan senantiasa harus dipegang teguh dalam proses pendidikan kepramukaan, karena hal itu merupakan ciri utama yang membedakan antara pendidikan kepramukaan dengan bentuk pendidikan lainnya. Namun materi yang diberikan serta metode pembelajarannya harus selalu dikembangkan mengikuti perkembangan jaman.

Kemampuan mengembangkan materi serta metode pembelajaran itulah yang saat ini miskin dikuasai oleh para Pembina Pramuka. Kebanyakan dari mereka dalam proses latihan rutin dari tahun ke tahun selalu hanya mengandalkan buku rujukan Kursus Pembina Mahir Dasar atau Lanjutan.

Untuk itulah pada kurikulum Kursus Pembina Mahir Dasar dan Kursus Pembi¬na Mahir Lanjutan perlu dicantumkan pokok bahasan tentang inovasi teknologi pendidikan kepramukaan, yaitu suatu pokok bahasan yang memberikan bekal pada Pembina Pramuka agar mampu melakukan pembaharuan di bidang materi dan metode pembela-jaran untuk dapat menyesuaikan dengan perkembangan jaman. Konteks menyesuaikan jaman artinya adalah melakukan pembaharuan pendidik-an kepramukaan sesuai dengan minat dan kebutuhan perkembangan anak dan remaja pada jaman dimana ia hidup.

Berkaitan dengan hal itu, maka akan dapat kita kaji kembali: sejauhmana keterkaitan keterampilan semaphore, morse, dan tali temali pada pendidikan kepramukaan dalam era globalisasi informasi serta teknologi canggih dewasa ini? Memang pada era Baden Powell, awal abad ini, semaphore dan morse merupakan alat yang ampuh dalam melakukan komunikasi jarak jauh dan tali temali merupakan keterampilan utama yang diperlukan dalam melakukan pionering.

Fakta lain menunjukkan bahwa pada perkembangan dewasa ini pendidikan kepramukaan jauh kalah populer dibanding dengan kelompok pecinta alam. Perkembangan kegiatan kelompok pecinta alam sudah sedemikian pesatnya sehingga muncul aktivitas yang menarik bagi remaja seperti panjat tebing, caving, dan mountainering. Pada perkembangan yang sama sebagian besar satuan Gerakan Pramuka masih melakukan kegiatan alam terbuka dengan acara mencari jejak, permainan berbagai macam sandi, wide game yang dipandang oleh remaja terlalu monoton dan sudah kuno. Padahal sejarah pertum-buhan Gerakan Pramuka di Indonesia lebih tua dibanding dengan kelompok pecinta alam. Mengapa hal itu bisa terjadi? Padahal sebagian besar aktivitas pendidikan kepramukaan adalah di alam terbuka serta diikuti usaha mengenal dan menanamkan rasa mencintai alam. Keadaan ini tidak akan terjadi manakala Pembina mampu mengembangkan dan mengemas kegiatan sesuai dengan minat anak dan remaja sesuai dengan jamannya, bukan jamannya Kakak Pembina.

Perlu Pembaharuan
Untuk itulah sudah saatnya Gerakan Pramuka melakukan kajian mengenai usaha meningkatkan relevansi pendidikannya, utamanya menyesuaikan materi dan metode pembelajaran yang sesuai dengan perubahan jaman dan kebutuhan masyarakat. Usaha itu adalah upaya untuk menarik minat para anak dan remaja agar tertarik pada pendidikan kepramukaan.

Usaha melakukan pembaharuan materi dan metode pembelajaran itu kiranya tidak akan bertentangan dengan ide dasar Baden Powell tentang pendidikan kepanduan atau kepramukaan. Baden Powell kepada para Pembina, dalam bukunya Penolong untuk Pemimpin Pandu, menyatakan bahwa dalam pendidikan kepanduan bukan isi pelajarannya yang terpenting tetapi cara-caranya. Menurut Baden Powell pendidikan kepanduan/kepramukaan adalah suatu sistem pendidikan yang membimbing anak dan remaja untuk melahirkan segala sesuatu secara benar, menanamkan kebiasaan-kebiasaan yang baik, memberikan kesempatan pada perkembangan inisiatif, kedisiplinan diri, percaya diri dan menentukan tujuan sendiri.

Dari pernyataan Baden Powell tersebut tersirat bahwa pendidikan kepramukaan memiliki sifat universal dalam perspektif tempat maupun waktu. Pemahaman keuniversalan pendidikan kepramukaan selama ini hanyalah pada perspektif tempat saja, artinya pendidikan kepramukaan dapat dipergunakan dimana saja untuk mendidik anak dan remaja dari bangsa di seluruh muka bumi. Pemahaman keuniversalan yang sempit inilah mengakibatkan kemandegan pengembangan pendidikan kepramukaan.

Pada perspektif kekinian dan ke depan usaha pembinaan kepribadian dan watak generasi muda melalui pendidikan kepramukaan tidak akan cukup hanya memperkenal¬kan kepada mereka keterampilan semaphore, morse, dan tali temali sementara nilai dan norma sosial yang berkembang di masyarakat telah diwarnai dengan suasana teknologi yang serba canggih. Justru pada perspektif kekinian dan ke depan pendidikan kepramukaan harus mampu mengemas materi dan metode pembelajarannya yang disesuaikan dengan permasalahan aktual yang sedang dihadapi dan tantangan yang akan dihadapi oleh bangsa Indonesia.

Merosotnya Mutu
Di samping masalah ketertinggalan materi dan metode pembelajaran pendidikan kepramukaan dengan perkembangan jaman, faktor lainnya adalah merosotnya mutu proses pendidikan kepramukaan itu sendiri. Merosotnya mutu proses pendidikan kepramukaan ditandai dengan kesalahan penerapan prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan. Keadaan itu dapat terjadi karena kualitas Pembina sebagian besar belum memadai. Salah satu indikator hasil proses pendidikan kepramukaan yang berkualitas dapat dilihat pada seberapa banyak peserta didik yang mampu dilantik (lulus ujian SKU) dan sejauhmana mutu peserta didik yang dilantik itu. Dengan tidak mengecilkan arti data yang masuk ke Kwartir Cabang/Daerah/Nasional, kita dapat melihat banyak peserta didik yang mengenakan seragam Pramuka tanpa dilengkapi dengan tanda kecakapan umum. Padahal bagi seorang Pramuka tanda kecakapan umum merupakan suatu penghargaan atas prestasi belajar dan usahanya. Hal ini menandakan bahwa pada aspek kuantitas saja hasil proses pendidikan kepramukaan belum memadai karena tidak mampu memotivasi peserta pendidikan kepramukaan untuk berprestasi dan berusaha.

Rendahnya kualitas proses pendidikan kepramukaan serta rendahnya jumlah Pembina Pramuka yang bermutu menyebabkan peserta didik menjadi bosan sehingga meninggalkan pendidikan kepramukaan dan mencari bentuk ekstra kurikuler atau aktivitas di luar sekolah yang menurutnya lebih menarik dan dapat menampung jiwa serta aspirasi remaja yang saat ini sedang berkembang.

Karena itulah Gerakan Pramuka harus melakukan mawas diri, yang terpenting pada usia yang sudah cukup matang ini diharapkan para Pembina Pramuka dan Pelatih Pembina Pramuka menyikapi pendidikan kepramukaan dengan perspektif keuniversalan yang kekinian dan ke depan. Diharapkan dengan sikap itu kita tidak canggung lagi dalam mengadakan koreksi dan pembaharuan pendidikan kepramukaan agar tetap menarik di hati para generasi muda. Dengan demikian pendidikan kepramukaan tetap memiliki makna dalam usaha pembinaan generasi muda bangsa Indonesia. Semoga.

Scout Moslem 2009

2009-04-09T12:05:00.004+07:00

Gerakan Pramuka Gugus Depan 10103 dan 10104 adalah Gugus depan tidak lengkap, Gugusdepan 10103 - 10104 pada masa bakti 2008/2009 masing-masing memiliki satu pasukan yaitu Pasukan Syekh Qurotul 'Ain dan Ny. Walidah Ahmad Dahlan. Pasukan Syekh Qurotul 'Ain mempunyai 1 Regu yaitu Regu Rajawali dengan anggota berjumlah 10 orang sedangkan Paukan Ny. Walidah A. Dahlan memiliki dua Regu yaitu Regu Mawar dengan anggota berjumlah 8 orang dan Regu Melati berjumlah 9 orang. Walaupun Pramuka Scout Moslem dari segi kuantitas kurang tetapi kami berkomitmen untuk meningkatkan kualitas baik itu kualitas individu maupun kualitas bersama. hal-hal yang sudah dilakukan untuk peningkatan kualitas tersebut antara lain diadakannya berbagai kegiatan seperti: Pengujian SKU, Pengujian SKK, Realisasi Dasa Dharma dan trisatya, Sharing setiap senin dengan pembina, dll.

Pembina Gudep 10103 merangkap Pembina Satuan Penggalang yaitu Kak Jaka Fadrika, dibantu oleh 2 orang Pembantu Pembina yaitu Kak Ade Irawan dan Kak Ade Sulaeman, sedangkan Pembina Gudep 10104 merangkap Pembina Penggalang yaitu Kak Reri minkhiratillah dibantu oleh 2 orang Pembantu Pembina yaitu Kak Cucu Nursholihati dan kak Siti Farida.

Dewan Pasukan Qurotul 'ain diketuai Cahya sedangkan Pasukan Ny. walidah Ahmad Dahlan diketuai oleh Lenawati.

Pertemuan rutin kami adakan seminggu 1 kali tepatnya setiap hari Sabtu Pukul 12.30 s.d. 15.45. setiap pertemuan kami awali dengan upacara pembukaan latihan dan diakhiri dengan upacara penutupan latihan

Kegiatan Partisipasi yang akan kami laksanakan dalam waktu dekat ini yaitu:
1. Dian Pinru yang difasilitasi oleh Kwartir Cabang Karawang
2. Lomba Penggalang yang diselenggarakan di SMAN 1 Rengasdengklok pada Bulan Mei
3. Lomba Galang Giat Gembira difasilitasi Kwartir Cabang Karawang pada Bulan Juni

dan kegiatan-kegiatan dalam menyelenggarakan dan melaksanakan kegiatan kami selalu mengacu kepada AD/ART, PD-MK Kepramukaan serta Kode Kehormatan

Sejarah Kepramukaan di indonesia

2009-04-08T19:40:00.002+07:00

Sejarah Kepramukaan Indonesia

Pendidikan Kepramukaan di Indonesia merupakan salah satu segi pendidikan nasional yang penting, yang merupakan bagian dari sejarah perjuangan bangsa Indonesia. Untuk itu perlu diketahui sejarah perkembangan Kepramukaan di Indonesia.

Gagasan Boden Powell yang cemerlang dan menarik itu akhirnya menyebar ke berbagai negara termasuk Netherland atau Belanda dengan nama Padvinder. Oleh orang Belanda gagasan itu dibawa ke Indonesia dan didirikan organisasi oleh orang Belanda di Indonesia dengan nama NIPV (Nederland Indische Padvinders Vereeniging = Persatuan Pandu-Pandu Hindia Belanda).

Oleh pemimpin-pemimpin gerakan nasional dibentuk organisasi kepanduan yang bertujuan membentuk manusia Indonesia yang baik dan menjadi kader pergerakan nasional. Sehingga muncul bermacam-macam organisasi kepanduan antara lain JPO (Javaanse Padvinders Organizatie) JJP (Jong Java Padvindery), NATIPIJ (Nationale Islamitsche Padvindery), SIAP (Sarekat Islam Afdeling Padvindery), HW (Hisbul Wathon).

Dengan adanya larangan pemerintah Hindia Belanda menggunakan istilah Padvindery maka K.H. Agus Salim menggunakan nama Pandu atau Kepanduan.

Dengan meningkatnya kesadaran nasional setelah Sumpah Pemuda, maka pada tahun 1930 organisasi kepanduan seperti IPO, PK (Pandu Kesultanan), PPS (Pandu Pemuda Sumatra) bergabung menjadi KBI (Kepanduan Bangsa Indonesia). Kemudian tahun 1931 terbentuklah PAPI (Persatuan Antar Pandu Indonesia) yang berubah menjadi BPPKI (Badan Pusat Persaudaraan Kepanduan Indonesia) pada tahun 1938.

Pada waktu pendudukan Jepang Kepanduan di Indonesia dilarang sehingga tokoh Pandu banyak yang masuk Keibondan, Seinendan dan PETA.

Setelah tokoh proklamasi kemerdekaan dibentuklah Pandu Rakyat Indonesia pada tanggal 28 Desember 1945 di Sala sebagai satu-satunya organisasi kepanduan.

Sekitar tahun 1961 kepanduan Indonesia terpecah menjadi 100 organisasi kepanduan yang terhimpun dalam 3 federasi organisasi yaitu IPINDO (Ikatan Pandu Indonesia) berdiri 13 September 1951, POPPINDO (Persatuan Pandu Puteri Indonesia) tahun 1954 dan PKPI (Persatuan Kepanduan Puteri Indonesia)

Menyadari kelemahan yang ada maka ketiga federasi melebur menjadi satu dengan nama PERKINDO (Persatuan Kepanduan Indonesia).

Karena masih adanya rasa golongan yang tinggi membuat Perkindo masih lemah. Kelemahan gerakan kepanduan Indonesia akan dipergunakan oleh pihak komunis agar menjadi gerakan Pioner Muda seperti yang terdapat di negara komunis. Akan tetapi kekuatan Pancasila dalam Perkindo menentangnya dan dengan bantuan perdana Menteri Ir. Juanda maka perjuangan menghasilkan Keppres No. 238 tahun 1961 tentang Gerakan Pramuka yang pada tanggal 20 Mei 1961 ditandatangani oleh Pjs Presiden RI Ir Juanda karena Presiden Soekarno sedang berkunjung ke Jepang.

Di dalam Keppres ini gerakan pramuka oleh pemerintah ditetapkan sebagai satu-satunya badan di wilayah Indonesia yang diperkenankan menyelenggarakan pendidikan kepramukaan, sehingga organisasi lain yang menyerupai dan sama sifatnya dengan gerakan pramuka dilarang keberadaannya.

C. Perkembangan Gerakan Pramuka

Ketentuan dalam Anggaran Dasar gerakan pramuka tentang prinsip-prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan yang pelaksanaannya seperti tersebut di atas ternyata banyak membawa perubahan sehingga pramuka mampu mengembangkan kegiatannya. Gerakan pramuka ternyata lebih kuat organisasinya dan cepat berkembang dari kota ke desa.

Kemajuan Gerakan Pramuka akibat dari sistem Majelis Pembimbing yang dijalankan di tiap tingkat, dari tingkat Nasional sampai tingkat Gugus Depan. Mengingat kira-kira 80 % penduduk Indonesia tinggal di pedesaan dan 75 % adalah petani maka tahun 1961 Kwarnas Gerakan Pramuka menganjurkan supaya para pramuka mengadakan kegiatan di bidang pembangunan desa. Pelaksanaan anjuran ini terutama di Jawa Tengah, Yogyakarta, Jawa Timur dan Jawa Barat menarik perhatian Pimpinan Masyarakat.

Maka tahun 1966 Menteri Pertanian dan Ketua Kwartir Nasional mengeluarkan instruksi bersama pembentukan Satuan Karya Taruna Bumi. Kemudian diikuti munculnya saka Bhayangkara, Dirgantara dan Bahari. Untuk menghadapi problema sosial yang muncul maka pada tahun 1970 menteri Transmigrasi dan Koperasi bersama dengan Ka Kwarnas mengeluarkan instruksi bersama tentang partisipasi gerakan pramuka di dalam penyelenggaraan transmigrasi dan koperasi. Kemudian perkembangan gerakan pramuka dilanjutkan dengan berbagai kerjasama untuk peningkatan kegiatan dan pembangunan bangsa dengan berbagai instansi terkait.

Sumber: Kwartir nasional

KURSUS MAHIR DASAR

2009-04-08T16:00:00.003+07:00

Salam Pramuka

setelah beberapa minggu absen karena mengikuti KMD dan aktifitas lainnya, kembali Scout Moslem posting artikel pramuka.

Artikel yang saya posting kali ini mengenai aktifitas saya selama mengikuti KMD yang difasilitasi oleh Lemdikacab Kwartir Cabang Karawang.

KMD dimulai dari bulan Maret hingga April ini luar biasa sekali, banyak hal yang bermanfaat yang diperoleh dari kegiatan ini. KMD kali ini dikuti oleh 16 Pembina putra dan 22 Pembina Putri, dan salah satunya adalah saya. Pada KMD tersebut menggunakan sistem beregu, dan saya masuk ke Regu Kancil, di Regu inilah luar biasa Rame, aktif dan super kompak.

Kegiatan yang menarik yaitu ketika scouting skill. kami belajar semaphore hingga bongkar pasang tenda. pokoknya luar biasa seru

Selamat kepada Lemdikacab Karawang yang berhasil mengadakan kegiatan ini. sukses selalu moga aja setelah RTL selesai saya bisa melanjutkan ke KML, KPD dan bahkan KPL Amiin.

PROGRAM KERJA GUDEP 1510103 - 1510104

2009-03-20T15:36:00.003+07:00

PROGRAM KERJA GUDEP 1510103 - 1510104

PANGKALAN SMP ISLAM RENGASDENGKLOK

MASABAKTI 2008-2009

A. PROGRAM KERJA TAHUNAN
I.BIDANG KEGIATAN DAN LATIHAN PESERTA DIDIK
1. Pencapaian SKU
2. Meningkatkan Latihan Pramuka dari Jenjang Penggalang Ramu, Rakit dan Terap
3. Pencapaian SKK Berusaha untuk pencapaian SKK 10 macam meliputi:
a. 2 macam SKK Agama
b. 2 macam SKK Patriotisme dan seni budaya
c. 2 macam SKK Ketangkasan dan kesehatan
d. 2 macam SKK keterampilan dan tekhnik pembangunan
e. 2 macam SKK sosial, Prikemanusiaan, Gotong royong, Ketertiban, Masyarakat,
Perdamaian dunia dan lingkungan hidup
4. Gladian Pinru
5. Perkemahan Luar Kota
6. Perkemahan Sabtu Minggu (2 kali)
7. Perkemahan HUT Pramuka
8. Pelantikan Anggota Baru
9. Wide Game/LT-1
10. Orientasi Pramuka
11. Lomba Ketangkasan Baris-Berbaris
12. MusyawarahPasukan

II. KEGIATAN BERSAMA ANTAR GUGUS DEPAN
1. Memperingati Maulid Nabi Muhammad Saw., Isro Mi’raj Nabi Muhammad Saw.
2. Silaturahmi dengan Alumni
3. Peringatan Hari-hari Nasional
4. Bakti Sosial (Baksos) 2Kali
5. Latihan Gabungan (LATGAB) 2 Kali
6. Buka Puasa Bersama 1Kali

III. BIDANG PENDIDIKAN ORANG DEWASA
1. Mengirimkan Pembina untuk Mengikuti Kursus Pembina yang diselenggarakan oleh
Kwarcab
2. Mengirimkan Pembina untuk mengikuti pertemuan-pertemuan\ Pembina yang
diselenggarakan oleh Kwartir

IV. BIDANG TANDA PENGHARGAAN
1. Bintang Tahunan
2. Piagam Penghargaan
3. TKU (Tanda Kecakapan Umum)
4. TKK (Tanda Kecakapan Khusus)

V. BIDANG SARANA DAN ADMINISTRASI
Mengusahakan tersedianya:
1. Buku Pegangan Pembina
2. Perlengkapan Pasukan Penggalang
3. Sanggar Bakti Gugus Depan
4. Papan Nama Gugus Depan, Stempel Surat dan perangkat-perangkat buku administrasi.
5. Surat Perijinan Kegiatan

VI. BIDANG KEUANGAN
1. Rencana Pemasukan
a. Iuran Pramuka Rp. 500 x 30 x 40 minggu Rp. 600.000
b. Sumbangan Mabigus Rp. 1.000.000
Jumlah Rp. 1.600.000
2. Rencana Pengeluaran
a. Biaya Kegiatan Penggalang Rp. 528.000
b. Biaya Kegiatan Gugus Depan Rp. 1.000.000
c. Iuran Pramuka Rp. 200 x 30 x 12 bln Ke Kwarran Rp. 72.000
Jumlah Rp. 1.600.000

Puisi 5

2009-03-18T13:56:00.004+07:00

Pramuka PantanG Menyerah
Karya Lenawati (Pratama Putri)

Pramuka
Tunas Kelapa Lencana di Dada
Trisatya dan Dasa Dharma
Janji serta tuntutan yang mulia

Pramuka
Walaupun diberi tantangan dan rintangan
tidak pantang menyerah
sekalipun keadaan susah
Pramuka tetap senang

Sekalipun penjajah datang
Pramuka tidak pnatang menyerah
Pramuka akan selalu
mengibarkan bendera merah putih
walau nyawa taruhannya

Pramuka tidak ingin dipandang
Pramuka tidak mau dipuji
Pramuka harus tetap ada
supaya biasa meneruskan
perjuangan pahlawan

Puisi 4

2009-03-18T13:46:00.003+07:00

Pramuka
Karya Nurjanah (Wakil Pratama Putri)

Pramuka
Engkaulah Gerak yang paling sederhana
penuh dengn kesederhanaan
dan bisa memberikan contoh
contoh yang baik bagi pemuda sekarang

Pramuka
Maju mundurnya negara ini
ada di tanganmu
engkaulah salah seorang
yang harus menggantikan pahlawan
untuk membela negara ini

Pramuka
engkau bisa hidup dimana saja
sesuai dengan kiasan lambangmu
yang bisa bertahan hidup di tempat gersang
di tempat yang dingin dan sejukpun
engkau masih tetap hidup.

Pramuka
bermanfat bagi semua
itulah Pramuka

Puisi 3

2009-03-17T17:42:00.001+07:00

Pramuka
Karya: Nuryati (Pemangku Adat)

Pramuka
tunas kelapa
itulah lambangnya

Pramuka
Tri Satya
itulah Janji Sucinya

Pramuka
Dasa Dharma
itulah tuntutan hidupnya

Oh ...... Pramuka
walaupun Boden Powel Telah tiada
Pramuka selalu jaya

Pramuka SMP Islam Rengasdengklok
Tunjukan gerakanmu kepada semua orang
dan jadilah panutan untuk kaum muda
dan siswa SMP Islam Rengasdengklok

Puisi 2

2009-03-17T17:38:00.003+07:00

Gagahnya Pramuka
Karya Kusna (Angg. Dewan Penggalang)

Pramuka tidak mengenal takut
Jijik maupun menyerah

Walau badai menghadang
dan langitpun terbenam
Pramuka selalu SIAP
Pramuka selalu Tegar
Menghadapinya

Pramuka
Bertahun-tahun kau ada
kau kan selalu dikenang
oleh semua kalangan
karena jiwa ragamu bagaikan
tulang punggung bangsa

Pramuka
Dasa Dharmamu bagaikan
seuntai kata
yang tak pernah kau ingkari

Tidak ada yang bisa
mengalahkan gagahnya Pramuka
meski Tentara sekalipun

Pramuka Selalu Gagah
Tiap detik, menit, jam
dan tiap hari

Puisi 1

2009-03-17T16:31:00.006+07:00

Pramuka .............
Karya : Cahya (Pratama)

Marilah kita bersama-sama
bersama-sama menjungjung tinggi Gerakan Pramuka

Pramuka SMP Islam Rengasdengklok
Tidak boleh putus asa
Tidak ada yang tidak bisa
jika kita giat berlatih

Pramuka SMP Islam Rengasdengklok
walaupun belum dikenal
dari situlah kita tunjukan
kita buktikan
bahwa Pramuka SMP Islam
itu ADA

Sekalipun banyak tantangan dan rintangan
yang sulit untu dilewati
dengan niat kita pasti bisa melewatinya

Kita tunjukan kepada semua
Pramuka
di Kwartir Ranting Rengasdengklok
di Kwartir Cabang Karawang
di Kwartir Daerah Jawa Barat
dan di Kwartir Nasional
bahwa Pramuka SMP Islam Rengasdengklok
itu ADA

Pemuda yang Suka Berkarya

2009-03-17T16:03:00.007+07:00

Salam Pramuka.

Setelah selesai melaksanakan Pembekalan Materi SKK pada jam 15.00 Scout's Moslem kembali ke Pangkalan (SMP Islam Rengasdengklok), kegiatan latihan pada Hari Sabtu Tanggal 14 Maret 2009 tersebut dilanjutkan dengan Diskusi bersama Kak Ade Irawan (Pembantu Pembina), Permasalahan yang diajukan Kak Ade adalah "Mengapa kalian memilih Gerakan Pramuka sebagai Ekstrakurikuler di SMP Islam Rengasdengklok?" ternyata jawaban yang diajukan oleh Scout's Moslem (Anggota Gerakan Pramuka Gudep 10103 & 10104 Pangkalan SMP Islam Rengasdengklok) memuasakan.

Sebagian besar menyatakan bahwa mereka mengikuti Gerakan Pramuka karena Sukarela, dan ingin memperbaiki watak sehingga menjadi pemuda-pemudi islam yang sholeh dan sholehah.

Setelah kegiatan Diskusi selesai, latihan dilanjutkan dengan Baca dan Tulis Puisi Pramuka, tidak disangka ternyata Scout's Moslem memiliki kemampuan imajinasi dan sastra yang lumayan, sesuai dengan usia mereka.

Lanjutkan Kreatifitas Kalian, Saya Bangga terhadap kalian, majulah adik-adikku!!

Salam Pramuka

Outdoor Activity

2009-03-16T15:14:00.005+07:00

Salam Pramuka,

Artikel yang saya posting kali ini yaitu mengenai salah satu Kegiatan/Prodik "Scout Moslem" yang pelaksanaannya yang dilaksanakan di Perkebunan Bojong Karya (Kalimati) pada Hari Sabtu Tanggal 14 Maret 2009.

Sebagaimana kita ketahui bahwa salah satu tantangan Gerakan Pramuka pada era ini adalah Gerakan Pramuka kurang diminati oleh para pemuda dan pelajar, hal itu dikarenakan kegiatan yang dilaksanakan oleh para Pembina/Pengurus Gugusdepan terkadang menjemukan dan monoton, kegiatan difokuskan di dalam kelas saja, dan materi yang diberikan terkadang berulang atau cara penyajian materi yang kurang memuaskan anggota pramuka, sehingga satu demi satu anggota pramuka berguguran satu demi satu (keluar/pindah ke ekskul lain).

Tantangan tersebut kami sadari betul sehingga dalam membuat Prodik kami selalu menyisipkan Outdoor Activity. Salah satu kegiatan yang kami laksanakan adalah Pembekalan Materi Pengujian SKK yang dilaksanakan pada tanggal 14 Maret 2009 bertempat di Perkebunan Kalimati Bitex/Cikelor Dusun Bojongkarya DesaRengasdengklok Selatan Kecamatan Rengasdengklok.

Seperti yang telah direncanakan sebelumnya, setelah Jam terakhir Pelajaran (12.10 WIB) Scout's Moslem Gudep 10103-10104 Pangkalan SMP Islam Rengasdengklok yang dipimpin Oleh Kak Cahya dan Kak Lena menuju ke Mesjid untuk melaksanakan Sholat Dzuhur Berjama'ah, kemudian (12.40) melanjutkan perjalanan menuju perkebunan dengan jalan kaki dan jarak antara perkebunan dengan Scout's Moslem Camp hanya 1 KM. Setibanya di perkebunan tersebut (13.00) Scout's Moslem melaksanakan Upacara Pembukaan Latihan dan yang menjadi Pembinan Upacara waktu itu ialah Kak Ade Irawan (Pembantu Pembina). Seperti yang telah dijelaskan oleh Kak Jaka pada Sabtu (07 Maret 2009) Scout's Moslem diinstrusikan untuk Mencari jawaban SKK Juru Kebun tingkat Purwa (point a dan c) dengan metode interview kepada para petani dan observasi di perkebunan bojongkarya.

Scout'moslem dibagi menjadi regu-regu kecil masing-masing regu berjumlah 4 orang. Kegiatan ini diikuti oleh Anggota Dewan Penggalang berjumlah 20 Orang. ada beberapa hal menurut scout's moslem yang menarik diantaranya menurut Wakil Pratama Putri ketika regunya mencoba menanam bibit kacang polong, dan ketika mencoba menggunakan pestisda hal itu belum pernah mereka lakukan sebelumnya. masih banyak lagi peristiwa yang menggembirakan

diantaranya ada salah satu regu yang terlalu bersemangat tetapi yang dia dapat bukan jawaban melainkan tertawaan karena merka terperosok ke salah satu kebun petani. sedangkan kegiatan pengujian SKK tersebut akan dilaksanakan 3 bulan setelah kegiatan tersebut. Rencana tindak lanjut dari kegiatan ini adalah para pramuka Gudep 10103 dan 10104 diinstrusikan untuk Menanam tanaman hias/sayuran/buah-buahan selama 3 bulan, serta akan melaksanakan nonton bareng Film Dokumenter "Tata Cara Pembuatan Pupuk Kompos". dan bagi siswa yang bisa menjelaskan/menjawab SKK Juru Kebun dn telh berhasil menanam dan merawat tanaman selama 3 bulan maka secara otomatis telah menyelesaikan SKK Juru Kebun dan berhak untuk menggunakan TKK Juru Kebun Tingkat Purwa.

Hal yang membuat saya bangga adalah mereka tetap melaksanakan kegiatan pembekalan materi SKK Juru Kebun tersebut walaupun saya selaku pembina tidak hadir (dikarenakan mengikuti Kursus Mahir Dasar).

Tetap semangat dan teruslah berjuang Scout's Moslem yakinlah dengan Gerakan Pramuka akan membuat kita lebih dewasa dan berprilaku positif, jangan putus asa walaupun kita berada di bawah Gugusdepan-gugusdepan lain, tapi Kakak yakin kalianlah yang terbaik di Kwartir Cabang Karawang.

We Are Scout But Muslim.

Demikianlah yang dapat saya sampaikan semoga bermanfaat khususny bagi scout moslem umumnya bagi Gerakan Pramuka.
Salam Pramuka Tiga Jari dan Lima Jari

Memaknai Maulid Nabi

2009-03-10T13:34:00.003+07:00

Assalamu'alaikum wr. wb.
Salam Pramuka!

Walaupun telat moment, saya lebih baik memposting dari pada tidak!
kali ini yangsaya posting adalah makna maulid nabi untuk gerakan pramuka.

Rabiul 'awal kembali hadir di tengah-tengah kita, ada apa yng terjadi di Rabiul 'Awal, mungkin pertanyaan itu akan terlontardari kaum awam. 12 Rabiul Awal Tahun Gajah telah hadir seseorang laki-laki yang begitu mulia yang akan merobah kehidupan jhiliyah menjadi msa ilmiah! ya seorang Nabi yang terakhir, penutup segala nabi ! Ya Nabi Muhammad!.

Seorang Nabi yang tidak kenal lelah, tidak pernah putus asa dan tidak pernah takut, dengan kesabaran Ia menyiarkan agama islam dan menunjukan jalan yang lurus kepada umatnya! Subhanallah, Wal Hamdulillah Wala Ilaha Illallah Wallahu Akbar!

1430 Tahun berlalu dari msa Hijriah dan tepat pada hari Kemarin (12 Rabiul 'Awal) kita semua mengenang dan mengingat kelahirannya! tentu tidak akan ada artinya jika kita lalui Milad Nabi tanpa makna, hanya sekadar acaraserimonial atau rutinitas tahunan! Tapi terkadang kita tidak tahu, kita tidak paham, kita tidak mengerti Makna yang terkandung pada hari itu!

Maulid yang kita rayakan bukan hanya sekadar membaca berrjanji, tabligh akbar, dll. tapi lebih dari itu. Dengan Maulid Nabi seyogyanya kita mencoba untuk mencotoh akhlak nbi walaupun 0,0001%. dan marilah ita lanjutkan perjuang nabi muhammad menyiarkan Islam, karena kalau bukan kita siapa lagi? Maulid kita jadi bahan introspeksi Diri (Muhasabah maulid) bukan ajang menghibur diri (karena aktifitas rutin kita libur pada hari itu) Seyogyanya pada hari tersebut (Maulid Nabi) kita tundukan kepala dan merenung apa yang telah kita lakukan? apakah sesuai dengan syariat yang telah Nabi ajarkan? inilah sebenarnya makna Maulid Nabi (menurut saya)

Dengan Maulid Nabi Muhammad kita kembali bangun dan rajut tali persaudaraan sesama muslim sehingga kita semua bisa seperti umat-umat nabi terdahulu.

Mari kita jadikan Rabiul 'Awal dan Maulid Nabi Muhammad sebagai media untuk menanamkan Akhlakul Karimah Nabi Muhammad dalam diri kita.

Nah sekarang apa makna Maulid Nabi untuk anggota Pramuka?
1) Dengan Maulid Nabi, kita sebagai Pramuka harus selalu siap terhadap segala permasalahan yang kita hadapi; 2) Dengan maulid Nabi kita lanjutkan cita-cita beliau yaitu menjadikan pemuda sebagai harapan bangsa. 3) Dengan Maulid Nabi kita kembalikan Gerak Langkah Pramuka sehingga seirama dan sejalan dengan perjuangan dan cita-cita Bangsa.

Dan yang tidak kalah penting "Dengan Maulid Nabi, jiwa dan figur Nabi Muhammad ditanamkan kepada para pramuka dan mencontoh Nabi Muhammad yang benar-benar mempunyai jiwa pandu/pramuka murni yang telah memberikan tauladan baik dalam kehidupan pribadi, keluarga, umatnya maupun pengabdian terhadap Khalik (Allah Swt.) dengan amanat setiap syiar islam harus tetap dipertahankan dan tetap kumandangkan Takbir. Allahu Akbar"

Itulah yang dapat saya sampaikan melalui blog yang tidak sempurna ini, jika ada kesalahan itu adalah murni karena kebodohan saya, dan jika ada sesuatu yang benar yakinlah itu dari Allah.
Semoga bermanfaat.
Akhirul Kalam
Wassalamu'alaikum wr.wb.

Salam Pramuka

Pesan Bung Karno

2009-03-06T13:53:00.008+07:00

Gerakan Pramuka sebagai organisasi, sebagai wadah, sebagai perumahan adalah gerakan yang nasional untuk seluruh bangsa kita di seluruh Tanah Air kita, untuk menghasilkan kader-kader pembangun yang cakap dan bersemangat bagi penyelenggaraan Amanat Penderitaan Rakyat Indonesia seluruhnya.

Gerakan Pramuka adalah gerakan yang motor penggerak majunya adalah para sukarelawan, dan daya-penggerak-bekerja, mereka adalah kesadaran, mereka adalah kesadaran mereka yang murni akan kebaikan dan kebenaran tujuan, jalan, dan Usaha Gerakan Pramuka. Peliharah kemurnian ini.....

Berusahalah sehebat-hebatnya untuk mengembangkan dan meluaskan Gerakan kita, sampai pada suatu ketika, setiap anak dan pemuda serta pemudi kita, baik yang mahasiswa di kota maupun di yang penggembala kerbau di desa, dengan rasa bangga dan terhormat dapat menyatakan Aku Pramuka Indonesia.

Intersifkan pendidikan setiap pramuka, supaya setiap pramuka menjadi satu manifestasi daripada tujuan Gerakan kita seperti yang tersebut dalam Anggaran Dasar Gerakan kita.

Arahkan pandanganmu ke bintang Tujuan Bangsa kita dan jalanlah maju dalam barisan Gerakan Pramuka dengan derap langkah yang tetap dan sama, sambil memijak segala kerikil kesukaran yang kecil-kecil dan melangkahi atau melalui atau kalau perlu menggempur segala batu rintangan yang besar ............

Peran Pramuka ..........

2009-03-04T14:23:00.005+07:00

Peran pramuka dewasa ini adalah mengisi kemerdekaan. Gerakan pramuka harus segera melakukan pembaharuan-pembaharuan di berbagai segi. Dalam menyertakan imajinasi dengan perkembangan dan kebutuhan bangsa, Kiasa Dasar Gerakan Pramuka diimplementasikan pada istilah penggolongan usia, yaitu gugusdepan (satuan) yang menggambarkan suatu gugusan yang akan dibangun.

Pramuka Siaga (usia 7-10 tahun) menggambarkan bahwa para pramuka seusia ini menyiapkan/menyiagakan diri untuk pembangunan; Pramuka Penggalang (usia 10-15 tahun) sudah dipersiapkan dalam menggalang pembangunan; Pramuka Penegak mulai tegak ambil bagian dalam pembangunan; Pramuka Pandega secara langsung ikut mandegani pembagunan.

Kegiatannyapun diarahkan pada kegiatan-kegiatan yang sejalan dengan kegiatan yang tidak saja bermanfaat untuk masyarakat, bangsa, negara dan dunia.

Boden Powell Day

2009-02-22T17:01:00.007+07:00

Salam Pramuka,

Pepatah mengatakan bangsa yang luhur adalah bangsa yang menghormati jasa-jasa para pahlawan. Dalam rangka memperingati BP Day 2009 Kwarcab Karawang via DKC-nya menyelenggarakan Lintas Juang 2009.
Kegiatan ini diikuti oleh Pramuka Penegak di Wil. Kwarcab Karawang. Lintas Juang ini dilaksanakan pada tanggal 20 s.d. 22 Februari dengan Route Etape 1 Karangpawitan - Rawagede, Etape II Rawagede - Rengasdengklok.

Kegiatan ini terlaksana dengan baik karena semua pihak bekerjasama dengan baik. Tujuan utama kegiatan ini adalah sebagai wadah silaturohmi antara anggota penegak dan pandega yang berada di Kwartir cabang Karawang, dan yng tidak kalah penting melalui kegiatan Lintas Juang 2009 Anggota Pramuka Penegak dapat mengambil nilai-nilai moral, antara lain: Kerjasama, Tenggangrasa, Tepa salira

Pramuka atau Pramuka-pramukaan

2009-02-17T15:13:00.006+07:00

Salam Pramuka,
Yang saya posting kali ini adalah fenomena kepramukaan Khususnya di Gugus Depan. Gerakan Pramuka adalah suatu organisasi yang bertujuan untuk menjadikan pemuda indonesia sehingga menjadi manusia berkepribadian, berwatak, dan berbudi pekerti luhur
nah bagaimana bisa tercapai jika dalam gerakan pramuka baik tingkat kwarnas hingga gugus depan, anggota pramuka tidak mengamalkan trisatya dan dasa darma. marilah mulai saat ini selaku pramuka mencoba untuk mengamalkan trisatya dan dasa darma di kehidupan. mari kita bersama-sama untuk belajar merealisasikan tri satya dan dasa darma

Amanat Upacar Pembukaan Latihan Pasukan

2009-02-14T21:18:00.001+07:00

Salam Pramuka

Kali ini yang saya posting adalah amanat yang saya sampaikan kepada adik-adikku Anggota scout-moslem, Pasukan Syekh Qurotul 'Ain dan Ny. St. Walidah A. Dahlan, Gudep 10103-10104, Pangkalan SMP Islam Rengasdengklok, Tepat pada siang tadi tanggal 14-Februari-2009, Jam 12.20 dilaksanakan Upacara Pembukaan Latihan, dan pada kesempatan tersebut saya memberikan amanat untuk adik-adikku.

Amanat tersebut, adalah sebagai berikut:

Assalamu'alaikum wr. wb.
Salam Pramuka !
Pramuka
Tepuk Pramuka

Alhamdulillah puji dan syukur marilah kita panjatkan ke hadirat Allah swt., yang telah memberikan kita semua ni'mat sehingga bisa hadir pada latihan pasukan di siang ini, Sholawat serta salam marilah kita persembahkan kepada Nabi Muhammad Saw. beserta keluarga, Sohabat dan kita selaku umatnya yang ta'at kepada ajarannya hingga yaumil akhir. amiin.

Adik-adikku, para pemuda & pemudi harapan bangsa, kita semua pada kesempatan siang ini akn berlatih Teknik Kepramukaan, dan tema yang saya bahas pada upacara ini sesuai dengan Dasa Dharma yang pertama, (Taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa)

Adik-adiku waspadalah pada hari ini akanterjadi Gerakan pemurtadan agama islam, dengan senjata/media yaitu Valentine Day. Kakak menyarankan untuk tidak mengikuti kebudayaan asing, karena Valentin Day adalah budaya Non Muslim

Sebagai seorang muslim tanyakanlah pada diri kita sendiri, apakah kita akan mencontohi begitu saja sesuatu yang jelas bukan bersumber dari Islam ?

Mari kita renungkan firman Allah :“ Dan janglah kamu megikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggung jawabnya”. (Surah Al-Isra : 36)

Dalam Islam kata “tahu” berarti mampu mengindera(mengetahui) dengan seluruh panca indera yang dikuasai oleh hati. Pengetahuan yang sampai pada taraf mengangkat isi dan hakikat sebenarnya. Bukan hanya sekedar dapat melihat atau mendengar. Bukan pula sekadar tahu sejarah, tujuannya, apa, siapa, kapan(bila), bagaimana, dan di mana, akan tetapi lebih dari itu.

Oleh karena itu Islam amat melarang kepercayaan yang membonceng(mendorong/mengikut) kepada suatu kepercayaan lain atau dalam Islam disebut TAQLID. Hadits Rasulullah SAW :“ Barang siapa yang meniru atau mengikuti suatu kaum (agama) maka dia termasuk kaum (agama) itu”.
Firman Allah SWT dalam Surah AL Imran(keluarga Imran) ayat 85 :“Barangsiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka sekali-sekali tidaklah diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi”.

Adik-adiku mungkin tidak banyak yang akan kakak sampaikan, tapi kakak berharap anggota Pramuka/Scout Moslem tidak mengikuti/merayakan valentine Day,

Selamat Berlatih, teruskan semangat Pemuda-Pemudi ISlam.
Allahu Akbar
Akhirul Kalam Wassalamu'alaikum wr.wb.
Salam Pramuka

Aku untuk Negeriku (Part 2)

2009-02-10T16:49:00.006+07:00

Assalamu'alaikum wr. wb.
Salam Pramuka,

Artikel/Posting ke-2 Blog Competition 2009,

Masih tentang peran kita sebagai anak bangsa, apa yang bisa kita lakukan buat bangsa tercinta? jangan pernah putus asa, siapapun kita pasti punya andil terhadap perkembangan Bangsa tercinta. Ada beberapa hal yang bisa kita lakukan terhadap Negeri kita tercinta, Hal yang kecil tapi mempunyai peran yang amat vital terhadap masa depan bangsa adalah:

1. Menghemat penggunaan listrik di rumah kita; dengan cara mematikan peralatan yang tidak
digunakan, karena listrik adalah sumber daya yang tidak bisa kita perbaharui.
2. Membuang sampah tempatnya; dengan membung sampah pada tempatnya kita bisa
mengurangi bencana alam banjir yang bisa merugikan negara kita, Bencana banjir yang
terjadi sekarang ini mengakibatkan kas negara berkurang, jika kit bisa mencegh banjir maka
dana tersebut kemungkinan akan dialokasikan untuk pos yang lain seperti pendidikan,
kesehatan, dll.
3. Mengurangi pengunaan kendaraan bermotor; Penggunaan kendaraan bermotor yang
berlebihan mengakibatkan polusi yang sangat menakutkan, bisa kita bayangkan jika
Indonesia penuh dengan Polusi, apa kata Dunia?

Ke dah dulu yah, ntar disambung lagi!
Wassalamu'alaikum wr. wb.

Sejarah Syekh Quro

2009-02-09T16:24:00.004+07:00

Salam Pramuka,

Syekh Quro atau Syekh Qurotul Ain Pulobata adalah pendiri pesantren pertama di Jawa Barat, yaitu Pesantren Quro di Tanjung Pura, Karawang pada tahun 1428.

Nama asli Syekh Quro ialah Syekh Hasanuddin atau ada pula yang menyebutnya Syekh Mursahadatillah. Beberapa babad menyebutkan bahwa ia adalah muballigh (penyebar agama) penganut madzhab Hanafi yang berasal dari Makkah, yang berdakwah di daerah Karawang dan diperkirakan datang ke Pulau Jawa melalui Champa atau kini Vietnam selatan.

Dalam menyampaikan ajaran Islam, Syekh Quro melakukannya melalui pendekatan yang disebut Dakwah Bil Hikmah, sebagaimana firman ALLAH dalam Al-Qur'an Surat XVI An Nahl ayat 125, yang artinya : "Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah (kebijaksanaan) dan dengan pelajaran yang baik, dan bertukar pikiranlah dengan mereka dengan cara yang terbaik".

Sebagian cerita menyatakan bahwa pada Tahun 1409, Kaisar Cheng Tu dari Dinasti Ming memerintahkan Laksamana Haji Sampo Bo untuk memimpin Armada Angkatan Lautnya dan mengerahkan 63 buah Kapal dengan prajurit yang berjumlah hampir 25.000 orang untuk menjalin persahabatan dengan kesultanan yang beragama Islam.

Dalam Armada Angkatan Laut Tiongkok itu rupanya diikutsertakan Syekh Hasanuddin dari Campa untuk mengajar Agama Islam di Kesultanan Malaka, Sebab Syekh Hasanuddin adalah putra seorang ulama besar Perguruan Islam di Campa yang bernama Syekh Yusuf Siddik yang masih ada garis keturunan dengan Syekh Jamaluddin serta Syekh Jalaluddin, ulama besar Makkah.

Bahkan menurut sumber lain, garis keturunannya sampai kepada Sayyidina Husein bin Sayyidina Ali r.a., menantu Rasulullah SAW.

Adapun pasukan angkatan laut Tiongkok pimpinan Laksamana Sam Po Bo lainnya ditugaskan mengadakan hubungan persahabatan dengan Ki Gedeng Tapa, Syahbandar Muara Jati Cirebon dan sebagai wujud kerjasama itu maka kemudian dibangunlah sebuah menara di pantai pelabuhan Muara Jati.

Dikisahkan pula bahwa setelah Syekh Hasanuddin menunaikan tugasnya di Malaka, selanjutnya beliau mengadakan kunjungan ke daerah Martasinga, Pasambangan, dan Jayapura melalui pelabuhan Muara Jati. Kedatangan ulama besar tersebut disambut baik oleh Ki Gedeng Tapa atau Ki Gedeng Jumajan Jati putra bungsu Prabu Wastu Kancana, Syahbandar di Cerbon Larang (yang menggantikan Ki Gedeng Sindangkasih yang telah wafat). Ketika kunjungan berlangsung, masyarakat di setiap daerah yang dikunjungi merasa tertarik dengan ajaran Islam yang dibawa Syekh Quro, sehingga akhirnya banyak warga yang memeluk Islam.

Kegiatan penyebaran Agama Islam oleh Syekh Hasanuddin rupanya sangat mencemaskan penguasa Pajajaran waktu itu, yaitu Prabu Wastu Kencana atau Prabu Angga Larang yang menganut ajaran Hindu. Sehingga beliau diminta agar penyebaran agama tersebut dihentikan.

Oleh Syekh Hasanuddin perintah itu dipatuhi. Kepada utusan yang datang kepadanya ia mengingatkan, bahwa meskipun dakwah itu dilarang, namun kelak dari keturunan Prabu Angga Larang akan ada yang menjadi seorang Waliyullah. Beberapa saat kemudian Syekh Hasanuddin mohon diri kepada Ki Gedeng Tapa.

Sebagai sahabat, Ki Gedeng Tapa sendiri sangat prihatin atas peristiwa yang menimpa ulama besar itu, Sebab ia pun sebenarnya masih ingin menambah pengetahuannya tentang Agama Islam. Oleh karena itu, sewaktu Syekh Hasanuddin kembali ke Malaka, putrinya yang bernama Nyai Subang Karancang atau Nyai Subang Larang dititipkan ikut bersama ulama besar ini untuk belajar Agama Islam di Malaka.

Beberapa waktu lamanya berada di Malaka, kemudian Syekh Hasanuddin membulatkan tekadnya untuk kembali ke wilayah Kerajaan Hindu Pajajaran. Dan untuk keperluan tersebut, maka telah disiapkan 2 perahu dagang yang memuat rombongan para santrinya termasuk Nyai Subang Larang.

Sekitar tahun 1418 Masehi, setelah rombongan ini memasuki Laut Jawa, kemudian memasuki Muara Kali Citarum yang pada waktu itu ramai dilayari oleh perahu para pedagang yang memasuki wilayah Pajajaran. Selesai menyusuri Kali Citarum ini akhirnya rombongan perahu singgah di Pura Dalam atau Pelabuhan Karawang. Kedatangan rombongan ulama besar ini disambut baik oleh petugas Pelabuhan Karawang dan diizinkan untuk mendirikan musholla yang digunakan juga untuk belajar mengaji dan tempat tinggal.

Setelah beberapa waktu berada di pelabuhan Karawang, Syekh Hasanuddin menyampaikan dakwahnya di musholla yang dibangunnya dengan penuh keramahan. Uraiannya tentang agama Islam mudah dipahami, dan mudah pula untuk diamalkan, karena ia bersama santrinya langsung memberi contoh. Pengajian Al-Qur'an memberikan daya tarik tersendiri, karena ulama besar ini memang seorang Qori yang merdu suaranya. Oleh karena itu setiap hari banyak penduduk setempat yang secara sukarela menyatakan masuk Islam.

Berita tentang dakwah Syeh Hasanuddin (yang kemudian lebih dikenal dengan nama Syekh Quro) di pelabuhan Karawang rupanya telah terdengar kembali oleh Prabu Angga Larang, yang dahulu pernah melarang Syekh Quro melakukan kegiatan yang sama tatkala mengunjungi pelabuhan Muara Jati Cirebon. Sehingga ia segera mengirim utusan yang dipimpin oleh sang putra mahkota yang bernama Raden Pamanah Rasa untuk menutup Pesantren Syekh Quro.

Namun tatkala putra mahkota ini tiba di tempat tujuan, rupanya hatinya tertambat oleh alunan suara merdu ayat-ayat suci Al-Qur'an yang dikumandangkan oleh Nyai Subang Larang. Putra Mahkota (yang setelah dilantik menjadi Raja Pajajaran bergelar Sri Baduga Maharaja atau Prabu Siliwangi) itu pun mengurungkan niatnya untuk menutup Pesantren Quro, dan tanpa ragu-ragu menyatakan isi hatinya untuk memperistri Nyi Subang Larang yang cantik itu dan halus budinya.

Lamaran tersebut rupanya diterima oleh Nyai Subang Larang dengan syarat mas kawinnya haruslah berupa "Bintang Saketi", yaitu simbol dari "tasbih" yang berada di Negeri Makkah.

Sumber lain menyatakan bahwa hal itu merupakan kiasan bahwa sang Prabu haruslah masuk Islam, dan patuh dalam melaksanakan syariat Islam. Selain itu, Nyai Subang Larang juga mengajukan syarat, agar anak-anak yang akan dilahirkan kelak haruslah ada yang menjadi Raja. Semua hal tesebut rupanya disanggupi oleh Raden Pamanah Rasa, sehingga beberapa waktu kemudian pernikahan pun dilaksanakan, bertempat di Pesantren Quro (atau Mesjid Agung sekarang) dimana Syekh Quro sendiri bertindak sebagai penghulunya.

Pernikahan di musholla yang senantiasa menganggungkan asma ALLAH SWT itu memang telah membawa hikmah yang besar, dan Syekh Quro memegang peranan penting dalam masuknya pengaruh ajaran Islam ke keluarga Sang Prabu Siliwangi. Sebab para putra-putri yang dikandung oleh Nyai Subang Larang yang muslimah itu, memancarkan sinar IMAN dan ISLAM bagi umat di sekitarnya. Nyai Subang Larang sebagai isteri seorang raja memang harus berada di Istana Pakuan Pajajaran, dengan tetap memancarkan Cahaya Islamnya.

Putra pertama yang laki-laki bernama Raden Walangsungsang setelah melewati usia remaja, maka bersama adiknya yang bernama Raden Rara Santang, meninggalkan Istana Pakuan Pajajaran kemudian mendapat bimbingan dari ulama besar yang bernama Syekh Dzatul Kahfi di Paguron Islam di Cirebon. Setelah kakak beradik ini menunaikan ibadah Haji, maka Raden Walangsungsang menjadi Pangeran Cakrabuana memimpin pemerintahan Nagari Caruban Larang, Cirebon.

Sedangkan Raden Rara Santang sewaktu di Makkah diperistri oleh Sultan Mesir yang bernama Syarif Abdullah. Adik Raden Walangsungsang yang bungsu adalah laki-laki bernama Raden Sangara atau Pangeran Kian Santang, pada masa dewasanya menjadi Muballigh untuk menyebarkan agama Islam di daerah Garut.

Adapun kegiatan Pesantren Quro yang lokasinya tidak jauh dari pelabuhan Karawang, rupanya kurang berkembangnya karena tidak mendapat dukungan dari pemerintah kerajaan Pajajaran. Hal tersebut rupanya dimaklumi oleh Syekh Quro, sehingga pengajian di pesantren agak dikurangi, dan kegiatan di masjid lebih dititik beratkan pada ibadah seperti shalat berjamaah.

Kemudian para santri yang telah berpengalaman disebarkan ke pelosok pedesaan untuk mengajarkan agama Islam, terutama di daerah Karawang bagian selatan seperti Pangkalan. Demikian juga ke pedesaan di bagian utara Karawang yang berpusat di Desa Pulo Kalapa dan sekitarnya.

Dalam semaraknya penyebaran agama Islam oleh Wali Songo, maka masjid yang dibangun oleh Syekh Quro, kemudian disempurnakan oleh para ulama dan Umat Islam yang modelnya berbentuk "joglo" beratap 2 limasan, hampir menyerupai Masjid Agung Demak dan Cirebon.

Pengabdian Syekh Quro dengan para santri dan para ulama generasi penerusnya adalah "menyalakan pelita Islam", sehingga sinarnya memancar terus di Karawang dan sekitarnya.

Makam Syekh Quro terdapat di Dusun Pulobata, Desa Pulokalapa, Kecamatan Lemahabang, Lokasi makam penyebar agama Islam tertua, yang konon lebih dulu dibandingkan Walisongo tersebut, berada sekitar 30 kilometer ke wilayah timur laut dari pusat kota Lumbung Padi di Jawa Barat itu.

Dalam sebuah dokumen surat masuk ke kantor Desa Pulokalapa tertanggal 5 November 1992, ditemukan surat keterangan bernomor P-062/KB/PMPJA/XII/11/1992 yang dikirim Keluarga Besar Putra Mahkota Pangeran Jayakarta Adiningrat XII. Surat tersebut ditujukan kepada kepala desa, berisi mempertegas keberadaan makam Syekh Quro yang terdapat di wilayah Dusun Pulobata Desa Pulokalapa, Kecamatan Lemah Abang bukan sekedar petilasan Syekh Quro tetapi merupakan tempat pemakaman Syekh Quro.

Selain itu, di Dusun Pulobata juga terdapat satu makam yang diyakini warga Karawang sebagai makam Syekh Bentong atau Syekh Darugem, yang merupakan salah seorang santri utama Syekh Quro.

Itulah sejarah pahlawan islam yang juga salah satu waliyullah, oleh karena itu, kami terinspirasi atas jasa-jasanya beliau sehingga namanya kami jadikan nama pasukan di GP Gudep 10103.

* Dari berbagai sumber

Pimpinan adalah amanat

2009-02-09T13:53:00.004+07:00

Astaghfirullahal 'adzim.

Itulah kata pertama yang terucap ketika Ku terpilih menjadi Ketua Dewan Penggalang gudep 10103, aku takut mengemban amanat yang begitu berat. Sekarang ditanganku lah maju dan mundurnya anggota pramuka dan Gerakan Pramuka Gudep 10103.

Namun ketika hati kecil berbisik, ambilah amanat itu krena kau lah yang dipercaya, maka tanpa ragu dengan ucapan Basmalah, ku terima amanat yang dipercayakan kepadaku. sudah 1 Bulan ku menjadi Ketua DP (Pratama) Gudep 10103, dan stu persatu Amanat Muspas aku laksanakan, mulai dari Loyalitas hingga kedisiplinan. semuanya ku coba tuk dilaksanakan.

Sempat terpikir, menjdi Ketua Dewan Penggalang saja sudah sangat berat, apalagi jika menjadi Presiden. dan saya berdo'a semoga Presiden baru nanti bisa melaksanakan amanat rakyat, dan menjadi pemimpin yang bijaksana, adil serta penuh kasih sayang.

(artikel ini berasal dari pernyataan langsung Ketua DP Gudep 10103)

Aku untuk Negeriku

2009-02-07T17:38:00.008+07:00

Assalamu'alaikum wr. wb.

Indonesia adalah negeri yang kaya, mulai dari Sumberdaya Manusia, Sumberdaya Alam, bahkan hingga bahasa, suku, budaya yang beraneka ragam. tetapi ironis, sekali melihat perkembangan yang terjadi di Negara Indonesia akhir-akhir ini. Kelaparan, kemiskinan, kebodohan, keterpurukan, kejahatan, korupsi, mewarnai pemandangan sepintas Wajah Indonesia.

Apa yang terjadi, Salah siapa, harus bagaimana, janganlah menjadi pertanyaan tentang semua yang terjadi di Indonesia. Tetapi yang harus kita pertanyakan adalah, apa yang telah kita lakukan untuk Negeriku tercinta Indonesia Raya.

Pertanyaan tersebut, terkadang mampir di kedua telingaku, hingga qolbu, dan pikiran, sehingga terus berpikir apa yang bisa saya lakukan untuk Indonesia Raya. Jadi Anggota Dewan takut Korupsi, Jadi Menteri Gak da yang ngajak, Apalagi Jadi Presiden Jauhhhhh.

Akhirnya ku temukan jawaban, untuk memberikan sesuatu yang berarti buat Indonesia Raya, tidak perlu jadi Presiden, Menteri Anggota Dewan, TNI, Polri, tetapi cukup dengan aktifitas yang sekarang ku lakukan yaitu jadi Pembina Pramuka.

Mengapa menjadi pembina pramuka bisa memberikan sesuatu yang berarti terhadap Indonesia. Hanya satu jawaban, yaitu: hanya dengan menjadi anggota pramuka aku bisa merubah/membentuk budaya hidup anak-anak remaja yang gemar Narkoba, hanya dengan Pramuka ku bisa membentuk anak-anak/remaja yang memiliki mental pemimpin yang baik.

Ini bukan opini saja, sudah banyak fakta yang membuktikan bahwa dengan menjadi anggota pramuka bisa menyelamatkan bangsa. Saya teringat pada suatu waktu, tepatnya ketika latihan Pramuka, saya sempat memberikan amanat kepada adik-adik saya Anggota Pramuka SMP Islam Rengasdengklok, dan bunyinya adalah sebagai berikut:

........... Adik-adiku anggota Pramuka, Hiduplah dengan sesuatu yang berguna, dan Jangan hidup apabila tidak berguna, Manusia dilahirkan tidak untuk membawa kerusakan, kebodohan, kejahatan, kejelekkan. Oleh karena itu kita sebagai anggota pramuka harus mempunyai guna, baik untuk diri sendiri, keluarga, masyarakat dan Negara. Apa yang bisa kita lakukan untuk mendayagunakan diri kita? (seorang anggota bertanya). Kemudian akupun menjawab, Adik-adikku yang harus kita lakukan untuk mendayagunakan diri kita adalah, sbb:
1. Awali semua aktifitas dengan berdo'a (untuk muslim baca Basmalah)
2. Kerjakan sesuatu yang bisa kita kerjakan, dan jangan mudah putus asa dalam pekerjaan itu
3. Jangan pernah menganggap sesuatu itu mudah (Sepele).
4. Simpati dan Empati harus dimiliki
5. Takutlah akan siksa Allah swt.
6. Lakukan sesuatu dengan ikhlas tanpa pamrih.
7. Serahkan semua urusan kita terhadap pencipta.
8. Realisasikan Kode Kehormatan Gerakan Pramuka yaitu Trisatya dan Dasa Dharma.

Itulah kata-kata yang sempat terucap, dan hal yang akan ku lakukan untuk negeriku saat ini Melakukan aktifitas sehari-hari dengan, ikhlas dan tawwakal kepada Allah, adapun aktifitas itu antara lain:
1. Semangat dalam membimbing anggota pramuka sehingga menjadi pemuda yang kuat mental, fisik dan spritual. Karena di tangan pemudalah masa depan bangsa.
2. Mengisi waktu luang/libur dengan kegiatan bermanfa'at bersama para anggota pramuka. seperti Pengujian SKK Gerak Jalan, Persami Trilogi, Dian Pinru, Gladi Patriot. Sehingga para pemuda (Anggota pramuka) tidak akan terlibat dalam kegiatan yang tidak berguna seperti Narkoba, Kenakalan Remaja, dsb.
3. Selalu mengkampanyekan, "Apa yang telah saya lakukan hari ini" kepada anggota pramuka. sehingga para anggota pramuka termotifasi untuk mengisi hari-hari dengan sesuatu yang berdaya guna.
4. Mendo'akan negeri tercinta, semoga menjadi negeri yang Baik (Thayibatun Warabbun Ghafur) ketika selesai Shalat.
5. Bertawwakal, menyerahkan semua yang saya lakukan kepada Allah.

Mungkin hanya hal-hal tersebut yang bisa saya lakukan untuk Indonesia, walaupun kecil dan tak berarti dibandingkan dengan Presiden, Menteri, Anggota Dewan, Polisi, TNI, dll. Tapi saya yakin dan bertawakal. Semoga dengan Pengemblengan, Pembinaan, pembimbingan yang telah saya lakukan terhadap para anggota pramuka menghasilkan calon-calon pemimpin di hari yang akan datang, dan para pemuda yang bermanfaat bagi diri sendiri, Keluarga, Masyarakat, dan mudah-mudahan bagi Negeri Indonesia tercinta. karena sebagaimana yang dikatakan oleh orang-orang Bijak, bahwa Pemuda hari ini adalah Pemimpin di Masa Depan.

Semoga bermanfaat, Wallahu 'alam. dan menjadi bagian terkecil bagi perbaikan bangsa.
Akhirul Kalam Wassalamu'alaikum wr.wb.

Lomba Blog

2009-02-06T18:04:00.003+07:00

Assalamu'alaikum wr. wb.

Diberitahukan kepada rekan-rekan bloger bahwa Blog Competition 2009 (Lomba Blog) telah dibuka pendaftarannya dan ditutup pada 12 Februari 2009. oleh karena itu kepada rekan-rekan bloger yang belum mendaftarkan diri bisa daftar disini. silahkan klik DAFTAR untuk mengetahui tata cara pendaftaran.

OK, nunggu, pa lagi, yo cepetan daftar, GRATIS. Hadiahnyapun menarik.

Wassalamu'alaikum wr.wb.

reliefperjuanganmonrawaml5.jpg hosted at ImageShack.us

2009-01-30T21:28:00.001+07:00

Visit jackpram103104's (my) ImageShack profile

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

Pelopor Bangkit Pramuka

2009-01-29T21:16:00.006+07:00

Salam Pramuka,

Kali ini yang saya posting bukan tentang kegiatan melainkan tentang sejarah Scout Moslem atau Gerakan Pramuka Gudep 10103-10104, Pasukan Syekh Qurotul "ain dan Ny. Siti Walidah Ahmad Dahlan. Gerakan Pramuka Pangkalan SMP Islam Rengasdengklok lahir bersamaan dengan didirikannya SMP Swasta Islam Rengasdengklok yaitu pada tahun 1994. Pada awalnya Pramuka Penggalang di SMP Islam Rdk sempat antusias mengikuti semua kegiatan. Semua itu berlangsung hingga Tahun 1999. Tetapi mulai periode tahun 1999 Gerakan Pramuka di SMP Islam mengalam kemunduran dan akhirnya pada tahun 2002, Gerakan Pramuka SMP Islam kegiatannya hanya mengikuti HUT Pramuka saja (Pasif). Tetapi karena keinginan yang luhur serta semangat yang luar biasa akhirnya pada Tahun 2005 kembali dirintis Anggota Gerakan Pramuka SMP Islam Rengasdengklok, Luar Biasa pada waktu itu yang tercatat sebagai anggota aktif hanya 6 orang terdiri dari 2 orang Putra dan 4 Orang Putri yaitu (Ade Sulaeman, Dedi Iskandar, Cucu Nursholihati, Rosdiana, Siti Farida, dan Nurfitriana Maulida), walaupun hanya dengan anggota yang minim sekali 6 orang saja tetapi dengan semangat dasa darma dan Trisatya kami bertekad kami bertekad menjadi suatu virus penggerak kepramukaan.
Dan Alhamdulillah Para Pelopor tersebut berhasil menjadi pioner dan akhirnya bisa merekrut anggota yang banyak.
Semoga Anggota GP. Gudep 10103 - 10104, Periode Tahun 2009, tetap aktif, kreatif dan inovatif serta bersahaja. Selamat Berjuang

Pengujian SKK & Gladi Patriot

2009-01-27T16:53:00.012+07:00

Senin, 26 Januari 2009

Alhamdulillah, Scout Moslem Gudep 10103 & 10104 Pangkalan SMP Islam Rengasdengklok Berhasil mengadakan kegiatan Pengujian SKK Bersepeda. Kegiatan ini hampir saja gagal, dikarenakan hujan turun sangat deras. Tetapi mereka (anggota pramuka) tetap mempunyai tekad dan semangat yang tinggi, jadi walaupun hujan turun bukan alasan untuk menggagalkan kegiatan tersebut.
Kegiatan ini dilaksanakan dengan route Rengasdengklok - Mon. Rawagede dengn jarak tempuh kurang lebih 20 km. Anggota yang mengikuti kegiatan ini berjumlah 22 Orang
terdiri dari calon penggalang dan penggalang ramu. ketika diperjalanan banyak hal yang terjadi / dialami oleh peserta seperti, Ban Bocor, Rantai Sepeda Rusak, Ban Macet, dan yang paling ekstrem adalah kecelakaan / tabrakan antar sepeda dan hampir saja tertabrak mobil. kami berangkat dari basecamp pukul 09.15 WIB dan sampai di Mon. Rawagede pada jam 12.05.

Luar biasa perjalanan yang telah kami laksanakan, banyak sekali hal-hal yang tidak bisa terucapkan. hanya bisa mengucapkan dua kata, yaitu: Alhamdulillah, Allah Akbar. setelah sampai di Monumen Rawagede kami langsung menuju ke atas monumen dan disana ada patung yang melambangkan kesedihan yang dialami seorang ibu ketika anaknya dibantai oleh penjajah belanda, sungguh mengharukan. setelah puas melihat-lihat monumen acara dilanjutka dengan upacara dan diakhiri dengan mendo'akan para pahlawan yang gugur di rawagede.

Ternyata kegiatan yang dilakukan oleh kami disambut hangat oleh warga sekitar, dan mereka pun memberikan motivasi kepada kami. Kegiatan ini selain bertujuan untuk menguji SKK Bersepeda, tetapi menumbuhkan sikap patriotisme anggota pramuka sebagaimana teramanatkan dalam dasa darma (Patriot yang Sopan dan Kstaria) dan mengingat mati.

Demikian yang bisa saya sampaikan, semoga bermanfaat. Bagi Rekan-rekan, Kakak-Kakak dan Adik-adik anggota Pramuka kalau mau lihat photo silahkan klik PHOTO, dan yang mau lihat-lihat video klik ja VIDEO.

Mengenang Para Pahlawan yang gugur di Rawagede

2009-01-27T16:18:00.001+07:00

Pengujian SKU

2009-01-23T20:05:00.003+07:00

”Kita tetap taat pada prinsip dasar pendidikan moral kepramukaan, tetapi kita harus memperbarui acara kegiatan kepramukaan yang sesuai dengan aspirasi generasi muda dan kebutuhan masyarakat saat ini”, (Sri Sultan Hamengku Buwono IX)

SEIRING kemajuan zaman, pergeseran nilai dalam kehidupan berlangsung tanpa bisa dicegah. Adalah naif bila gerakan pramuka sebagai wadah pendidikan nonformal bagi anak-anak dan remaja di tanah air tidak menyikapi perubahan ini. Yang harus dilakukan oleh gerakan pramuka tentunya bukan mencegah perubahan, tetapi berusaha menyesuaikan perubahan itu sehingga pramuka tidak ketinggalan zaman.

Salah satu wacana yang sekarang berkembang di kalangan pramuka adalah perlunya mengkaji ulang penerapan syarat-syarat kecakapan pramuka (SKU) sebagai salah satu prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan. Adalah Gubernur Jawa Barat sendiri, Kak Danny Setiawan selaku Ketua Majelis Pembimbing Daerah Gerakan Pramuka Jabar yang menyatakan bahwa sekarang ini sudah saatnya untuk merelevankan SKU agar sesuai dengan situasi dan kondisi saat ini (”PR” 10/7). Beliau mengusulkan agar Gerakan Pramuka melaksanakan reformasi secara komprehensif pada ujian SKU sehingga bisa mengundang minat para remaja untuk tertarik menjadi anggota pramuka.

Namun persoalannya, apakah memang SKU ini sudah ketinggalan zaman? Apakah benar SKU yang kurang relevan menyebabkan pramuka terpuruk seperti sekarang ini?

Jawaban pasti atas pertanyaan-pertanyaan itu seharusnya diupayakan Litbang Kwartir Nasional. Yang jelas, sesuai S.K. Kwarnas No. 088 Tahun 1974, SKU merupakan garis-garis besar program pembinaan pramuka yang harus dilaksanakan oleh para pembina secara optimal, terarah, dan benar-benar dapat dipertanggungjawabkan karena merupakan proses pendidikan untuk mencapai tujuan Gerakan Pramuka.

Sedangkan bagi peserta didik, mengikuti ujian SKU adalah suatu hal yang tidak bisa ditawar-tawar lagi. Ujian SKU untuk semua tingkat dan golongan pramuka baik itu Siaga, Penggalang, Penegak maupun Pandega merupakan tantangan tersendiri yang harus dihadapi mereka dengan upaya sungguh-sungguh sehingga kelak mereka menjadi manusia yang berkepribadian tinggi, berwatak luhur, cerdas, terampil, dan juga menjadi warga negara yang berpancasila yang setia dan patuh kepada NKRI (AD Pramuka Pasal 4). Maka oleh karena itu, seandainya butir-butir ujian SKU ini dilaksanakan dengan tepat, terarah, dan jujur, serta tidak dimanipulasi, diharapkan peserta didik akan menjadi pribadi-pribadi yang cageur, bener, bageur, pinter, jeung singer.

Sayangnya, secara jujur harus diakui bahwa selama ini pelaksanaan ujian SKU digugus depan pramuka untuk semua tingkat dan golongan ditengarai masih jauh dari harapan. Banyak hambatan dan kendala yang ditemui di lapangan sehingga akibatnya ujian SKU belum dilaksanakan secara optimal.

Berdasarkan pengamatan penulis yang pernah aktif di Andalan Cabang/Ranting selama ini diperoleh kesan masih banyak pembina pramuka yang belum mengacu sepenuhnya kepada ”kurikulum” pembinaan pramuka yang disebut SKU ini. Cara menguji SKU di kalangan pembina juga tampak kurang seragam.

Alih-alih direvisi, perekrutan pembina pramuka di pangkalan gugus depan sekolah juga masih harus dibenahi. Akibat ”asal-asalan” mengangkat pembina, sudah dapat dipastikan apa-apa yang disampaikan kepada peserta didik akan menjadi kurang menarik dan cenderung membosankan. Padahal seyogianya materi yang disampaikan oleh pembina harus dikemas secara kreatif dan inovatif sehingga menjadi kegiatan yang menarik, mendidik, menyenangkan, dan berkesan sepanjang hidupnya.

Sehebat apa pun SKU, bila tidak dibarengi dengan kemauan keras dan kesadaran tinggi para peserta didiknya untuk menempuh SKU dengan sungguh-sungguh, Gerakan Pramuka akan tetap terpuruk seperti sekarang ini. Oleh karena itu, tekad untuk menjadikan Provinsi Jawa Barat sebagai provinsi pramuka seyogianya ditindaklanjuti. Bukan hanya dengan meningkatkan terus jumlah anggotanya, melainkan juga harus diperhatikan usaha untuk meningkatkan kualitas peserta didiknya.***

Penulis, Pembina Pramuka Gudep 10103 - 10104, Pangkalan SMP Islam Rengasdengklok

(Harian Pikiran Rakyat)

Pengujian SKK Bersepeda

2009-01-22T14:13:00.002+07:00

Diberitaukan kepada semua anggota pramuka Gudep 10103 - 10104 Pangkalan SMP Islam Rengasdengklok, bahwa pada:

Hari / Tanggal : Senin, 26 Januari 2009
Waktu : 08.00 WIB s.d. selesai

akan diadakan kegiatan pengujian SKK Bersepeda Purwa, dengan rute Rengasdengklok Rawagede.
bagi yang ingin mengikuti, harap segera mendaftarkan ke Dewan Pasukan.

Gladian Pinru

2009-01-17T20:51:00.001+07:00

Salam Pramuka,

Gladian Pinru adalah salah satu kegiatan rutin yang diadakan oleh Scout Moslem of Rengasdengklok, Pasukan Mr. Ahmad Soebardjo & Ny. St. Walidah Ahmad Dahlan, Gugus Depan 10103 & 10104, Pangkalan SMP Islam Rengasdengklok. Kegiatan ini bertujuan untuk meningkatkan kemampuan dan sikap kepemimpinan para pinru dan dewan pasukan penggalang. Dasar dari kegiatan ini adalah Dasa Darma butir ke-3 (Patriot yang sopan dan kesatria). Alhamdulillah pada hari Sabtu tanggal 17 Januari 2009, kami telah melaksanakan kegiatan ini. materi-materi yang diberikan pada kegiatan ini antara lain:
1. Struktur Organisasi Gugusdepan
2. Job Description Dewan Penggalang
3. Dinamika Kelompok
Semoga dengan diadakannya kegiatan ini para dewan penggalang dan para pemimpin regu menjadi lebih mandiri, kreatif dan inovatif dalam segala hal.

Laporan Pengujian SKK Gerakjalan Tk. Madya

2009-01-13T06:14:00.005+07:00

Salam Pramuka!

Pengujian SKK adalah salah satu kegiatan yang diamanatkan dalam Prinsip & Metode Pendidikan Kepramukaan, oleh karena itu kami mencoba untuk melaksanakan kegiatan tersebut.
Alhamdulillah pada tanggal 30 Desember 2008 s.d. 01 Januari 2009, kami berhasil melaksanakan Kegiatan Pengujian SKK Gerak jalan tk. Madya dengan route Rengasdengklok - Pantai Tanjung Pakis, adapun jarak dari Rengasdengklok - Pantai Tanjung Pakis adalah 50 KM.

waktu yang diperlukan untuk menyelesaikan perjalanan / tugas tersebut ialah 2 hari. sepanjang perjalanan kami ditugaskan oleh pembina untuk membantu masyarakat yang membutuhkan bantuan/pertolongan dan singgah ke kantor-kantor instansi seperti kantor Kep. Desa, Kantor Kapolsek, Kantor koramil, Puskesmas, Kantor Kecamatan, dll.

Kami berangkat dari Rengasdengklok pada Tanggal 30 Desember 2008, pukul 13.00 dengan membawa perbekalan seadanya dan tanpa membawa peralatan masak serta tidur. Kami berjalan dengan penuh semangat walaupun jarak puluhan kilo meter menanti kami.
pada pukul 17.30 kami berhasil sampai di Desa Kuta Ampel Kecamatan Batujaya dan beristirahat di Hotel Islam (Mesjid).

Tanggal 31 Desember 2008 jam 06.00 kami melanjutkan perjalanan menuju pantai Tanjung Pakis. hari kedua kami mulai kehilangan semangat, perubahan fisikpun terlihat, wajah pucat, kaki lecet, badan lemas, dan kepala yang pusing karena kecapaian / terik matahari tetapi hal tersebut tidak menyurutkan kami untuk mencoba dan terus berjuang menggapai TKK Gerak Jalan Tk. Madya. Akhirnya kami berhasil dan tiba di Pantai Tanjung Pakis pada Tanggal 31 Desember 2008, pukul 17.45 WIB.

Ba'da Shalat isya kami bertujuh (dua orang pembina) beristirahat di Musholla. Seklipun suasana pantai yang indah dan ramai, kami tidak tertarik untuk berkunjung ke pantai dan melihat Pesta Kembang Api, yang kami inginkan pada waktu itu ialah istirahat.

Tanggal 01 Januari 2009, kami mengobati kelelahan kami dengan berkunjung ke pantai, dan disana kami mencoba untuk mengumpulkan hewan laut untuk dibawa k rumah, mulai dari bintang laut, kerang laut, dsb. Pukul. 09.30 kami kembali ke musholla, untuk mempersiapkan Pulang. Kami mengira bahwa perjalanan pulang akan menggunakan kendaraan, tetapi dikarenakan di lokasi pantai tersebut tidak ada kendaaraan umum, kami terpaksa berjalan kaki lagi sejauh 10 KM. akhirnya setelah kami sangat lelah dan tidak lagi ada semangat untuk berjalan kaki, akhirnya Allah memberikan pertolongan kepada kami pada Pukul 12.30 WIB, ada seorang yng berbaik hati yang mengizinkan kami untuk menumpang ke kendaraannya (mobil Colt Buntung). Luar Biasa, sepanjang perjalanan pulang kami tidak habis-habisnya menyukuri apa yang kami rasakan selama 3 hari perjalanan tersebut.

Alhamdulillah selama perjalanan tersebut kami tidak hanya berjalan kaki, tetapi kami dapat membantu masyarakat (Bakti Sosial). Hari pertama (30 Desember 2008) pukul 15.00 kami membantu masyarakat yang akan membangun rumah, dengan cara ikut membantu mendorong roda yang berisi kayu & papan serta menurunkannya, kami tidak meminta imbalan sedikitpun tetapi, karena yang punya rumah baik hati akhirnya kami diberi air minum. Hari Kedua (31 Desember 2008) pukul 07.30 kami mendapat tugas dari Kantor PLN untuk ikut mensosialisasikan program hemat energi dan pembayaran listrik tepat waktu kepada masyarakat yang kami lewati.

Mungkin hanya itu yang bisa saya laporkan selaku Ketua Tim Perjalanan Ekspedisi dan Pengujian SKK Gerakjalan Tk. Madya, sebenarnya masih banyak hal-hal / pengalaman yang ingin saya sampaikan. tetapi karena hal-hal tertentu saya rasa cukup.

Salam Pramuka

Pramuka, dari kita untuk kita oleh kita

2008-12-01T17:19:00.005+07:00

gerakan pramuka ibarat mata air yang selalu mengalir memberikan keindahan dan kesegaran bagi yang melihatnya, maupun yang menggunakannya. Dengan aktif di Gerakan Pramuka maka kita akan menjadi insan yang berbudi pekerti. sudah tidak asing lagi gerakan pramuka sebagai wadah untuk menyiapkan pemuda menuju perkembangan yang luhur. oleh karena itu alangkah baiknya jika kegiatan pramuka yang kita laksanakan mengacu pada tujuan-tujuan dasar kepramukaan. seperti: Baris-berbaris, Semaphore, dll.

Persami Trilogi

2008-11-30T17:14:00.003+07:00

Pada hari sabtu/malam minggu tanggal 29 Nopember 2008, Gerakan Pramuka Gudep 10103 - 10104 Pangkalan SMP Islam Rengasdengklok mengadakan Kegiatan PErsami dalam rangka Pengukuhan Anggota baru dan kenaikan tingkat. kegiatan ini memberikan kesan kepada anggota pramuka baik dari calon penggalang maupun calon ramu, kejadian yang paling menarik ialah ketika anggota pramuka calon ramu diuji mentalnya dengan melewati astana (kuburan) seorang-seorang. luar biasa. pada hari yang sama selain pramuka, PMR dan Karate-do BKC juga mengadakan kegiatan yang serupa. dan Perkemahan ini kami namakan dengan Persami Trilogi yang artinya tiga tonggak pembangun, membangun anggota/siswa, membangun ekstrakurikuler dan membangun SMP Islam Rengasdengklok.

Photo. Pengujian SKK Pengamatan

Kegiatan-kegiatan pada persami kali ini adalah:

1. Upacara

2. Shalat Berjama'ah
3. Pengujian SKK Pengamatan
4. Pengujian SKU Ramu
5. Senam SKJ 2008
6. dbl.

Welcome

2008-11-28T15:07:00.000+07:00

Selamat Datang di Situs Gerakan Pramuka SMP Islam Rengasdengklok